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第二十七回 罐兜求封南方国 狐功设计害人民(2/3)

情，当然熟悉，治理起来容易奏功。

再者，冀州地方的百姓最不易治，虽则有台骀、伊耆侯等化导多年，但是都早死了，非得有贵戚重臣，才德兼备，如陶侯一般的人去治理他们不可，帝以为何如？”帝挚道：“甚好，甚好，朕决定改封他吧。

但是汝亦不可没有封地，汝为朕亲信之臣，愿封何地，尽可自择，不必谦逊。

将来鲧自己愿封何地，朕亦叫他自择便了。

”驩兜听了，故意装出一种局促不安的模样，说道：“既承帝如此厚恩，臣肝脑涂地，无以为报。

臣不敢求善地，臣听说荆州南部民情最反复难治，当初先帝曾经在那边受困过的。

臣子苗民游历其地多年，颇有研究，如果帝必欲封臣，愿在那边得一块地，庶几可以为国家绥靖南服，未知可否？”帝挚大喜，道：“汝不取善地，偏取此恶劣之地，忠忱实是可嘉，朕依你，明日即册封吧。

”欢兜谢恩退出。

到了次日，帝挚果然降诏，改封陶侯于唐。

那唐的地方恰在恒山脚下，封驩兜于荆、扬二州之南部，何地相宜，听其自择。

并令其子苗民先往治理，驩兜仍留都供职。

此诏降后，陶侯一边之事暂且不提。

且说驩兜、三苗奉到了封册之后，就叫狐功来，和他商议怎样去制服那些人民。

狐功道：“小人早想好了，共总有三个方法：第一个叫立威。

南方的人民天性刁狡，而又好乱，非有严刑重罚不足以寒其胆。

从前玄都九黎氏的时候，百姓都非常服从他，听说就是用重刑的原故，所以小主人这次跑去切不可姑息为仁，重刑是必须用的。

”三苗听了，大笑道：“这个容易，我到那边就立一个章程，叫他们有好的宝货，好的饮食，统统都要献来给我，如不听号令，我就杀，你看如何？”狐功道：“据小人看来，不必定是如此。

事有大小，罪有轻重，应该有一个分别，统统都杀，哪里杀得这许多呢！况且他们一死，就没有了痛苦，倒反便宜他了。

小人有个方法，叫他们求生不得，求死不能，那么才可以使他们惧怕。

”三苗不等他说完，就问道：“什么方法？敲他吗？打他吗？囚禁他吗？罚他作苦工吗？恐怕都无济于事呢。

”狐功道：“不是不是，小人的意思除杀头之外，再添四项刑法：一项叫作黥，把那犯人的脸上或额上用针刺一个字，或刺一个符号，再用丹青等颜色涂在上面，使他永远不能磨灭，那么他虽则活在世上，无论走到哪里，人一看见就知道他是个犯人，就可以嘲笑他，轻侮他。

这种精神上的苦痛到死才休，岂不是比杀头还要厉害吗！”三苗拍手笑道：“妙极！妙极！还有三项呢？” 狐功道：“一项叫作劓，是割去他的鼻子：一项叫作刵，是割去他的耳朵。

这两项和黥差不多，不过面上少了两件东西，比黥较为痛苦些，难看些。

”狐功说到此处，骤然停住不说。

三苗忙问道：“还有一项呢？”狐功只是看着三苗，不肯说。

驩兜在旁亦问道：“还有一项呢？你说呀。

”狐功才笑着说道：“还有一项叫作栋，是将他的生殖器割去。

人生在世，一大半的快乐就在这个生殖器上，将他生殖器割去，使他丧失人生一大半的快乐，但是仍不至于死，你看这个方法刻毒不刻毒！难过不难过！”三苗笑道：“男子的生殖器可以割去，女子怎样呢？”狐功道：“女子亦可以割的，将她生殖器四周的肉统统都剜去，使它变成一个大窟窿，岂不是亦失其效用吗！还有一法，小人曾经听见研究生理学的人说过，女子生殖器上面横着一根耻骨，只要用针在它旁边的穴道里一刺，或者用手术将它一捏，那根骨头就渐渐降下，堵塞了户口，不容再有物件进出，和那石女一般，那就失去生殖器的功用了。

这两个方法都可以用的。

”三苗听了，似乎有点不信，说道：“哦，有这么一个法子，我到了那边，首先要弄他两个女子来试试，看它灵不灵。

”驩兜笑向狐功道：“你这个椓刑的方法就是从人的处置禽兽学来的。

马有骟马，牛有宦牛，羊有羯羊，猪有阉猪，鸡有镦鸡，狗有善狗，猫有净猫，岂不是都用椓刑吗？”狐功道：“是的，不过那处置禽兽的方法都是去掉它里面的能力，根本解决，使它的生殖功用完全消失，连性欲都没有了，而且只能施之于牡的雄的。

小人这个椓刑是仅仅去掉它外面的作用，于里面的能力丝毫无伤，性欲的冲动仍旧是有的，而且女子亦可以适用。

” 三苗没有听完，就叫道：“是呀是呀！是要使他仍旧有性欲的冲动呀，假使施用椓刑之后，性欲完全消失，一点不难过，那么这椓刑的价值亦等于零了。

是要使他性欲依旧存在，到那冲动的时候，要发泄无可发泄，方才够他受用呢。

”驩兜道：“第一个方法是立威，说过了，第二个呢？”狐功道：“有威不可无恩，第二个方法就是用恩惠去结他们的心，然后可以受他们的崇拜。

”三苗不等说完，又忙叫道：“这个不能，用恩惠去结他们，不过多多赏赐，或者轻赋薄敛就是了，但是这个我做不到。

”狐功道：“不是如此，小人用的方法是惠而不费的。

大凡人生在世，不过两大目的，一个是保持自己的生命，一个是接续自己的生命。

要保持自己的生命，那饮食、货财是不能少的；要接续自己的生命，就是男女大欲了，所以世间万物，从极小的虫儿起，一直到我们人类，从朝到暮，一生一世，所孜孜营求的，直接间接无非是为的这两个大目的，但是以我们人类为尤其厉害。

而我们人类对于两大目的之中，尤其以求接续生命之目的为更厉害，所以有些人类竟情愿舍弃饮食，舍弃货财，甚而至于情愿舍弃生命，以求快足他的男女大欲的。

照此看来，要人民感激崇拜，与其分给他们货物，不如

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