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第三回 共工氏称霸九州 女娲氏抟土为人(2/3)

将所生的儿女承继过来，都是个补救之法，不过是个变例罢了。

”伏羲氏道：“你所说男子必定要娶，女子必定要嫁，这个道理，我明白了。

但是在那嫁娶的时候，另外有没有条件呢？”女娲氏道：“我想还有三个条件。

第一个是正姓氏，第二个是通媒妁，第三个是要男子先行聘礼。

”伏羲氏道：“何以要正姓氏呢？” 女娲氏道：“夫妻的配合是要他生儿育女，传种接代的，但是同一个祖宗的男女却配不得夫妻，因为配了夫妻之后，生出来的子女不是聋就是哑，或者带残疾，或者成白痴。

就使一时候不聋不哑，不带残疾，不成白痴，到了一两代之后终究要发现的：或是愚笨，或是短命，或是不能生育。

所以，古人有一句话叫作‘男女同姓，其生不蕃’，真是历试历验的。

细细考察起来，大概是血分太热的原故。

所以我说，第一要正姓氏，凡是同姓的，一概禁止他们相配，大哥你看错不错？” 伏羲氏道：“不错不错。

那第二个条件通媒妁，又是什意思呢？” 女娲氏道：“这是郑重嫁娶的意思。

我看现在男女的配合实在太不郑重了。

他们的配合，可以说全是由于情欲的冲动，而没有另外的心思。

男女的情欲本来极容易冲动的，青年男子的情欲尤其容易冲动，他们既然因情欲冲动而配合，那么一经配合之后，情欲冲动的热度渐渐低落，就不免冷淡起来了，久而久之，或者竟两相厌恶起来了。

大凡天下的事情，进得太快的，退起来亦必定极快，结合得太容易的，分散起来亦必定极容易。

所以那种自由配合的夫妻，自由离异的亦是很多很多。

夫妻配合，原想他组织一个永远的家庭，享受永远之幸福的。

如若常常要离异，那么永远之家庭从何而组织，幸福从何而享受呢？所以，我现在想出一个通媒妁的方法来；媒是谋划的意思，妁是斟酌的意思。

男女两个，果然要嫁要娶了，打听到或者看见到某处某家有一个可嫁可娶之人，那么就请自己的亲眷朋友或者邻里，总要年高德劭，靠得住的人，出来做个媒妁，先商量这俩个人到底配不配，年纪如何，相貌如何，性情如何，才干如何，平日的行为如何，一切都斟酌定了，然后再到那一方面去说。

那一方面，亦如此请了媒妁，商量斟酌定了，大家同意，然后再定日期，行那个嫁娶乏礼，一切都是由两方媒妁跑来跑去说的，所以叫做通媒妁。

照这个方法，有几项好处：一则，可以避免男女情欲的刺激。

因为男女俩个自己直接商量，虽则各个都有慎重选择的意思，但是见了面之后，选择慎重的意思往往敌不过那个情欲的冲动，急于求成，无暇细细考虑也是有的。

现在既然有媒妁在中间说话，那媒妁又是亲眷、朋友、邻里中年高德劭靠得住的人，那么对于男女两个的可配不可配，当然仔细慎重，不至错误。

这是一项好处。

二则，可以避免奸诈鬼蜮的行为。

男女自己配合，两个果然都是出于诚心那也罢了，最可怕的其中有一个并不诚心，或是贪她的色，或是贪她的财，或竟是贪图一时之快乐。

于是用尽心机，百般引诱，以求那一方面的允许。

青年男女有何见识，不知不觉自然坠其术中；即或觉得这个事情有点不妙，但是观而之下情不可却，勉强应允也是有的。

到得后来，那个不诚心的人目的既达，自然立刻抛弃；那被抛弃的人当初是自己答应的，自己情愿的，旁无证人，连冤枉也没有处叫。

自古以来，这种事情不知道有多少。

假使经过媒妁的商量斟酌，这种奸诈鬼蜮技俩当然不至发生。

这是第二项好处。

三则，可以减少夫妻的离异。

男子出妻，女子下堂求去，夫妻俩个到得万万不能同居的时候出此下策，亦是无可如何之事。

但是，如果可以委曲求全，终以不离异为是。

因为夫妻离异，究竟是个不祥之事呀！不过人的心理都是厌故而喜新的，虽则嫁了娶了，隔了一晌，看见一个漂亮的人，难免不再发生恋爱；既然发生恋爱，当然要舍去旧人，再去嫁他娶她了。

自古以来，夫妻因此而离异的着实不少。

如果嫁娶的时候，限定他必须要通媒妁，那么就有点不能自由了。

刚才请媒妁的，何以忽然又要请媒妁？他自己一时亦开不出这个口；况且媒妁跑来跑去，何等麻烦；嫁娶的时候又不知道要费多少的手续，那么他们自然不敢轻于离异，希图再嫁再娶了。

这是第三项好处。

大哥，你看何如？” 伏羲氏道：“很有理，很有理。

第三个条件行聘礼，又是怎么一回事呢？”女娲氏道：“这条件是我专对男子而设的。

大凡天下世界女子对不住男子的少，男子对不住女子的多。

我主张女子住到男子那边去，我又主张女子服从男子，这是我斟酌道理而言的，并非是重男轻女。

我恐怕世界上那些不明道理的男子听了我的说话骄傲起来，以为女子是受我保护的，要我供给的，应该服从我的，于是就凌辱女子，欺侮女子，或者竟以女子为供我娱乐的玩物，那就大

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