笔下文学

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第三十三回 外道迷真性 元神助本心(2/2)

三阴，加于三阳而成泰。

泽山咸者，即地天泰，放曰“泰山压顶”，地上于天也。

两界山之五行，泰山之二气，同一交合先天，入于后天，能不艮其背，止而不行？所以挟沙僧、拏三藏，均止而不行也。

“紫金红葫芦”，离卦，火也，属心，精细鬼持之；“羊脂玉净瓶”，坎卦，水也，属肾，伶俐虫持之。

坎离不相离，用金葫芦，而玉净瓶随行，理也。

“底儿朝天，口儿朝地”，即颠倒之象，能逆制离火而不使炎上，能融万物之真，故为老君盛丹之宝。

何以叫应即装入？声者，心之气。

同声相应，同气相求。

如离宫之雌鸣，而能呼坎官之雄，以相倡和。

故能化丹成魔，亦能化魔成丹。

感通之妙，只争应与不应，正用邪用，一呼一吸之间耳。

大圣压于五行山，是道心之不能离尘；此压于泰山，是道身之不能离世。

故有“树大”、“名高”之叹。

夫人欲超脱尘圜，莫若体全真道；欲全真道，莫若炼服金丹。

所贵顿然省悟，神明自来。

此即元神助道，而重负可徙，肩累可息，而紫金葫芦之宝贝，不为魔所操弄矣。

行者变为老全真，自命神仙，不但自度，而愿度人，其气量固足包乎天地。

装天之说，原非荒诞，然何以天卒不可装，而唯用哪吨之请，往北天门借真武皂雕旗，遮蔽南天日月，以哄骗二怪？此仙师另是一意，故设此象，所以指示假托神仙之流，每用河车运水灌顶之谬术，哄骗世人金玉宝贝，而迷悟真性涵空之本心也。

彼假托神仙者，见面须钱。

贪痴之人，惟知可炼金银，希得其术，虽极精细伶俐者遇之，亦甘心尊信受度，不吝真宝，输诚恐后。

此辈虽非白日抢夺，亦实黑天哄骗。

行者变一尺七寸长紫金红葫芦，像人之一身也。

《菂府》载曰：“尺宅寸田，可以泊生。

”《黄庭经》曰：“尺宅，面也，两眉间为寸用。

”今云“七寸”，则并中田、下田，而通于七窍也。

人身亦为紫金红葫芦，量可装天。

若未得金丹，乃为假象，故为假葫芦。

既无装天之实量，不得不用欺天障眼之法。

“哪吒脚踏风火轮”，比运河车也；“真武皂旗”，比玄水也；“北天门”，比水府也；“南天门”，比顶门也；“日月星辰”，比两目也。

“抛上葫芦，展开皂旗，遮闭日月”，比车水上顶门而灌脑闭日也。

“乾坤黑染，宇宙靛性”，岂是虚事？此等法术，诚墨天墨地，如身站苦海危崖，一经塌脚，便堕入重渊，沉沦不返。

可惧！可惧！何如放了天，不事转运遮闭，为青天白日，早见日光正午耶！奈何精细、伶俐之怪，信为养家治生之妙，而竟以真易假。

所谓迷真性而失本心也，殊可悲悯！读者倘认二魔遣山为外道迷真，六甲徙山为元神助本，失之肤矣。

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