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第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪(3/3)

食。

杞之系瓜，如五阳之防初阴，势所必溃。

然天意方长，不可力争，必含章美，不露英气，方可挽回天命。

五个葫芦却是炼就金丹，即九五含晦章美在其中而可以挽回天命。

如天自陨，本无而倏有之象。

如我欲食金丹以造命，而天纵之也。

此处仙师提出内外金丹之理，济人度世。

姤之时，义大矣哉！一时间，悟空酒醒，自揣不好，恐惊动玉帝，性命难存。

”走！走！走！不如下界为王去也！” 不从旧路，从西天门使隐身法逃去，回至花果山。

噫！妙矣哉！世人不识书中之妙，以为悟空之犯天条而逃世，不知正大圣之顺天心而遁也。

上天而下山曰天山遁。

大圣知亢极而之于巽，五阳忽遇一阴而为姤，姤之为厉势不可遏。

巽之根也；遁之机也；否之渐也；剥之基也；坤之初也。

及此不遁，非知机也。

此一遁也，去其亢而潜于初也。

故大圣乱蟠桃者，非大圣乱之也，气运乱之也；仙女摘蟠桃者，非王母差之也，气运差之也。

总一姤之所为也。

故篇中寓姤之义最详。

知妇人之阴祸甚烈，非大圣之顺而察之，逆而制之，不足以明先天之大道也。

批《西游》者以大圣之乱蟠桃反天宫为描写放心之幻也，冤哉！悲哉！ 大圣回山聚饮，反翻一筋斗使隐身法径至瑶池，人还未醒，挟提四大瓮回到洞中就做酒会。

所谓潜惕飞亢无不随心，迎之不见其首，随之不见其尾。

左之右之无不宜之。

虽有酿成四至之祸乱，可以潜运而默移之也。

篇中两下隐身法三字，即形容遁中不测之妙也。

及奏闻玉帝，差四大天王领十万天兵、十八架天罗地网，而大圣公然不理，所谓 “忧患不能累，会缴不能及”，虚不逃名，遁而不遁。

非大圣孰能处之宽裕自得如此哉？大圣打退九曜星，笑道：“这几桩事实有，你如今待要怎么？ “盖四大九曜即九四也，均系阳刚。

大圣为”同人伏戎于莽” ，不敢显亢升高而进，故能敌五刚而不惧也。

即同人之九三是也。

及九四与大圣混战，自辰杀到日落，独角等怪尽被捉拿，只走四健者，角系姤之上九，刚乎上者也。

此时无所施其刚，无位而不得遇，与九五之含章异守，故被擒也。

然九四之不能全胜者，即同人之九四 “乘其墉，弗克攻” 之象。

四健与大圣为同人之九五。

五刚中正，有同心之二以为应，故能殿师而还。

先号咷而后笑也。

何以先号？应二为三四所隔，而不能助五，故先号，是私昵也。

后遇五无损而笑，故后笑，亦私情也。

大圣道：“何须烦恼，且紧紧防守，饱食安睡，养养精神。

”即同人之上九”同人于郊” ，未得志也。

盖大圣有通天地之志而运否时艰，绝人逃世，遇足悲也。

读”养养精神”四字，使予两泪如注。

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