笔下文学

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第三回 四海千山皆拱服 九幽十类尽除名(2/3)

合为一理，放之则弥六合，卷之则退藏于密一细味之乎？此金箍棒为历圣相传，执中之要旨明矣。

仙家谓之水中金者，正大道内之至真至妙，而不可以言传者也。

悟空执在手中者，执中也；一客不犯二主，没有定不出门者，不二法门也；走三家不如坐一家，千万告求一件者，三家总属一家，万件总归一件，所谓得其一，万事毕也。

不去不去，随高就低者，不执理以逐物，俟物来而应之也。

擂鼓撞钟，须臾到齐者，声施宏远，感应神速也。

东为青龙之木，必得三人之奉而始完全其棒。

有谘诹四岳，和合四象之义焉。

仙师下字之妙如此。

藉丝履出于水，玄武也，北也；锁子甲成于金，白虎也，西也；凤翅冠明于火，朱雀也，南也。

乃自东自西自南自北，无思不服也。

此提纲所谓四海千山皆拱服也。

悟空跳出波外，身上更无一点水湿。

金光灿灿，走上桥来。

盖属纯乾之象而道体完备矣。

将宝贝揩在手中，叫大就大，叫小就小，使出一个法天象地的神通，那棒上抵三十三天，下至十八层地狱。

收了法象，还变做绣花针儿，藏在耳内一段，读《西游》者又以为奇异变化，必无此事，不过形容心之妙耳。

不知是极庸常之定理，即散之则弥六合，卷之则退藏于密也。

岂曰心猿意马之谓哉？ 此道也，非止魔物人神之拱服，亦幽冥异类之所钦仰也。

四猴六王亦为十类。

举蛟鹏狮猕之大而一切飞走之小与蠢动含灵者，莫不于焉统之矣。

老君曰：玄牝之门，是谓造化根。

众夫蹈以出，蠕动莫不由。

盖能尽其性，则能尽人物之性。

一尽无不尽，而可以放下心矣。

不曰放心而曰放下心，不曰心放下而曰放下心，其中妙义非世人所知。

未免又有一番私解窃见。

批评者于此着眼，谓是放心之害正，生死关头，因放下心，致魔致睡而入于幽冥界。

看得悟空竟未曾了道而全靠操存者，失之远矣。

提纲云九幽十类尽除名，盖明其已经了道而无之不可也。

学问之道，固求其放心而已。

若道果成就，则从心所欲而已。

悟空已得金箍棒，全副披挂，执两用中，神化莫测。

故着放下心三字，以明其入地登天而无碍也。

又何死之

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