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第八十二回 收英才六科列榜 中春闱二弟还家(1/3)

第八十二回　收英才六科列榜　中春闱二弟还家 建文十九年秋作月，吴学诚至济南朝见帝师，自陈知识寡昧，赴阙独后，犹幸军师垂鉴，不弃封菲，臣实怕悚。

月君谕曰：“自古以来，遭逢国变，忠烈之士，唯今为盛。

皆由高皇之载植，圣主之涵育。

其杀身夷族者，正气塞于天地；捐生殉国者，大节贯二古今；扈从出亡，与追求行在者，至义充乎宇宙。

事虽殊而忠则一也。

吕律荐尔才堪参赞，道可经纶。

以彼之明。

焉得有爽？”随拜学诚为太师，任元相之职。

赵天泰为太傅，任左相。

金焦为太保，任右相。

梁田玉为少师，王琎为少傅，郭节为少保，皆任亚相之职。

再品律所荐姚襄，特授荆门开府。

以宁义、余庆二将，隶入标下。

俞如海授为镇守楚塞将军。

余悉照请补授。

六科并举一疏，敕下宗伯衙门议复，亦如所请。

月君批示曰： 人才者，国家之桢干；文章者，庙堂之黼黻。

比因饥馑洊臻，军旅孔亟，致旷大典。

兹据吕律奏请六科并举以补缺略，广为搜罗，任此盘错，正合大臣以人事君之义。

着速钦遵施行！ 统行各开府、各将军遵照，不消说得。

未几，军师题报钱芹复命及其遗表，与建文皇帝御制诗册，并请赠钱芹爵谥奏章，接踵而至。

月君览过，交御制诗文发与史馆，载入本纪。

诸旧臣见了，一则以喜，一则以悲。

悲者，为帝眷念从亡之士，与思悼殉节之人；喜者为銮舆之复不远，泰阶之平有日。

忽忽过了残岁，又是建文二十年春王正月。

五开府及监军道，并各将军所属文武之士，已次第送集济南阙下。

月君随命吴学诚为文场正主考，王资为副主考，同考官：经术科吕儒，经济科阵鹤山，诗赋科刘炎。

其试经术者，专经一篇，四书两篇，文以八家为主。

有能兼通两三经及五经者，皆从超等兼龋经济科，试策一篇，系当今之务；论一篇，系往古之事；奏疏一篇，听其自发已裁。

文亦以八家为宗。

诗赋科，试古诗、近体并赋各一首，赋以六朝为则，篇段不拘长短；诗以三唐为法，体格不拘五言、七言，但流入词曲调者概不录。

请问：这样取士之法，岂不太简？然以作书者论之，尤为繁也。

如春秋列国游说之士，皆以立谈取卿相，而人才辈出，即孔门之徙与孟氏亦然；汉重处士，名曰征君，起自岩阿，登于郎庙。

而文章经术，莫盛于汉，且有出身从事，位至三公者，未闻试其文也；唐之进士，皆试诗赋一篇，甚有止以五言绝句，甲于名榜，而为天下所称道者；至宋以策论取士，亦止两篇，而欧、苏、曾、王之手笔，凌轹今古，亦为一代之盛。

自五安石造为制艺之文，而奇才窘束；朱晦庵集成经书之注，而学者眼孔锢蔽。

临场搜检，等之盗贼，于是豪杰之士，且奋而掉臂去矣！从此制科之文日多，五年莫载。

即衡文者，亦未窥千伯之什一。

是使庸流得以抄袭而掇高魁，不亦滥觞之至哉！尤可怪者，春秋两闱，悉系手，试文至于七篇之多，策、论、表、判无一不具，既有总裁，正、副主考，分房同考，公同甄拔，又有监临提调，弥封誊录，用印收卷官，防闲稽察，而卒不得一才士。

何者？其文不由中出也。

孔子论《诗》三百篇之旨，只“思无邪”三字尽之；今以数句之题，而必律以八股排比之文，其策论亦必囿之以格式，表间则律之以骈词，皆娓娓数千言不止，即使班、马再生，亦无兼善尽美之法，斯得不出于拾牙慧、窃唾余，以粉饰一些。

是故人闱所中之文，皆其平日在窗下熟读强记文也。

甚有黠者，师作之面弟读之，不假思索，写之而已。

其间庸有长才，能揣摩人彀者，亦脱不得“油腔熟调”四字。

昔者韩昌黎以旷古雄文，试辄不中，只得违心勉效时作，方获一第。

公自阅其文而笑曰：“不意我文庸腐烂恶至此！”唐季且然，而况后世？乃今之校勘科闱者固何在也。

若夫法愈繁而弊滋甚，又有不悄于言专利号矣！御一陽一子有鉴于此，一切法网，尽行削之，但取真文而拔奇才，以吐英豪之气。

一在不攻冒籍，天之生才，不囿于隅，所以汤孰中立贤无方，不但越郡县由之，即越省分亦由之。

王者以四海为家，何处不可应试耶？一在不定额数，每郡、县取十人亦可，一、二人亦可，至于并无一人亦无不可。

夫才者，岂若草木之有地即生耶？奈之何定以每邑几名也！余足迹遍天下，见一县有童子试而至于千人，及二、三千者，有不及百人，或十许而仅止四、五人者。

至其应取额数，大概不甚县绝，故有目不识丁而迹列入黉者矣。

一在不行搜捡，夫取之于我心者方谓之真文。

文既真，则才亦无不真。

有真才之人，苦泉之有源，浩科充沛而不可遏。

即使书笥、书囊杂陈于前，不但不要看，而亦不悄看，又岂肯在袖中携带一两而之文字哉！而其取法这严，则在于其应试。

盖不决于一日之文，而决其平素之经给予学业。

大抵人在二十以内，尚有你师督责，中才力学，变甚浅保纵使神单，不过文词敏给，安能通达圣贤大道？孔子三十而立，孟子四十不动心主是出临民社之候。

所谓“学优则仕？者如此，苦彼后世有弱冠登第，少年拜爵者，反优于于孔、孟也耶？然其至严之中，又具至简至捷之法，而使人乐从。

初试于郡、县，再试于科闱，中者即成进士，其被黜者仍为布衣。

虽若放弃之，而实寓磨励之意，盖激之再读书而再进也。

今者取士，至

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