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艳异编续集卷十四(3/3)

河太守。

临当见嫁，不知何得至此。

”志都告之故。

遂成夫妇。

往诣其家，大喜，以为天相与也。

志都后为南郡太守。

三赵失舟淳熙十二年，赵宗室叔侄三人，自临安调选。

共买小舟经吴兴，过溪中一滩，午风大作，天色晦瞑，舟即沦覆，水浅不死。

适一笼漂至，则叔之诰敕袍靴之属也。

叔甚喜。

继又漂至一笼，则二侄文书在焉。

日已暮，投宿村舍。

清晨徒步而行，见田父荷锄治地。

以昨事告之，父曰：“何不问赵法师也。

”三赵行访，则法师亦宗室素相善者。

法师曰：“彼小小川渎，何能坏舟，是必有异。

吾术制神鬼，立可知矣。

”少顷，神鬼盈门。

询昨为祟者，即此田父也。

法师责之，索舟中之物，答曰：“一一皆分属鬼家矣。

”法师怒曰：“汝既溺舟，又取所赍，安得逃罪！”对曰：“某忝为当界土地，前此奉城隍司牒，命覆此舟。

舟中物皆据牒交领，惟三人诰命书制，非籍中所载，旋送还之矣。

牒存可验。

”法师取而视之，果然。

张生张余庆年十四。

其老仆王某有女，年十三而美。

嬉戏相得，曰：“吾他日为官，则以尔为次夫人。

”至女年十六，有孕未产，王某夫妇，俱不知其为余庆好也，令之自缢。

女哀哭乞命，而余庆竟不之白。

迨死焚尸，但日夜饮泣而已。

嗣后，余庆常见此女，红裳绿衣，于静中现形。

及余庆将娶，见女贺曰：“大舍成亲乎？吾当以一白羊相赠。

”及成婚三四旬，余庆于枕下抚一人臂，以为妻也。

问妻，而妻不知。

乃于密室独处，时见其来，然不及乱。

后病，则盛妆而至，登榻求合，不能拒也。

乃祖延一道者，教以修炼。

道者对榻，闻其梦中作咿嗄声，揭被视之，则遗精矣。

道者再三问故，以告。

道者愠曰：“君误我事。

我术每三月必调摄见效，而谁知君有此哉。

”乃向空祝曰：“若张生阳寿合终，小娘子今夕再至。

若不当夭，则舍之何如?”是夕余庆复见此女力求欢合，余庆坐以挥之，三夕不就枕。

又十五日而亡，年仅二十九。

来仪高邮张同知，里中有王氏女，以夫贫不能娶而死，女亦自缢。

张嘉其节，为言于有司，欲表其阍，未之竟也。

张有仆名来仪者，年弱冠。

使之运小舟，旋风大作，舟几覆者数。

忽见空中一宫妆女子下，有二仆青衣小帽，号曰“先锋”，一名张宝，一名王友宣。

言曰：“我天仙织女也，爱汝俊少，愿为夫妇。

”来仪不从，欲执而鞭之，不允，乃去。

明日又至，如是再三。

张疑拟曰：“来仪得非因里中王氏故感怪耶？”言已，此女即传言：“我非织女，实王氏女也。

感汝厚意，故来就汝，汝何用固辞。

”张乃为文祭女子：“汝弃生全节，方得乡誉。

奈复自污，甘人唾骂，汝必不为。

或他鬼假托汝名，汝亦不可不诉诸天曹治之，以清汝迹。

”祭毕，女不复至。

鬼国母建康巨商杨二郎，本以牙侩起家，数贩南海，往来十余年，累资千万。

淳熙中遇盗，同舟尽死，杨坠水得免。

逢木抱之，沉浮两日，漂至一岛。

登岸信脚所之，入一洞中。

男女多裸形，杂沓聚观。

一最尊者称鬼国母，令引前问曰：“汝愿住此否？”杨无计逃生，应曰“愿住”。

母即命鬟治室，合为夫妇。

饮食起居，与世间不异。

或旬日，或半日，常有驶卒持书至曰：“真仙邀迎国母，请赴琼室。

”母往，其众悉从，杨独处洞中。

他日杨亦请行，母曰：“汝凡人，不可。

”杨累恳，母许之。

飘然履虚，如蹑烟云。

至一馆宇，优乐盘肴，极为丰洁。

母正位而坐，引杨伏于桌帏，戒之屏息勿动。

移时，庭中焚楮，哭声齐发。

审听之，即杨之家人声也。

乃从桌下出，家人皆以为鬼。

惟妻泣曰：“汝没于海中二年余，我为汝发丧行服，招魂卜葬。

今夕除灵，故设水陆做道场。

何由在此，人耶鬼耶？”杨曰：“我原不曾死。

”具道所遇曲折，妻方信之。

鬼母在外招呼，继以怒骂，然终不能相近。

少顷寂焉。

杨乃调药数岁，顶项始复本形。

僧智圆郑余庆知梁州时，有龙兴寺僧智圆，善持禁鬼术，制邪理病如神，候门者日数十人。

后老稍倦，郑颇礼之。

因求往城东隙地，起草舍而居，有沙弥二人服役。

数年，有布衣妇人，甚端丽，至阶作礼，泣曰：“妾不幸夫亡子幼，老母病危，求神师特救。

”僧曰：“贫僧老倦，请母就此。

”妇人再三泣请，且言“母病亟，不可扶举”，许之。

妇言：“从此向北二十余里，至一村，村侧近有鲁家庄，但访韦十娘是也。

”僧诘朝如言访之，不得乃还。

明日妇人复至，僧责曰： “昨我远赴约，不意差谬如此。

”妇人曰：“只去师所二三里耳。

”僧怒曰：“老僧衰暮，决不往矣。

”妇人乃大声曰：“既作慈悲，何难此耶？今须去！”因上阶牵僧臂。

僧亦疑其非人也，以刀刺之，即一沙弥死矣。

僧遽瘗之。

是日，有人备报沙弥之死于其家人。

家人即诣僧，僧犹绐焉。

家人遂诉官。

郑公大骇。

僧曰：“此宿债也，有死而已。

但求假七日，得归持念，为将来资粮。

”郑公许之。

僧沐浴设坛，急印契缚考其魅。

凡三夕，妇人见于坛上，言：“我类所求食处，辄为师所破。

沙弥且在，若设誓，必相还也。

”智圆设誓，妇人喜曰：“沙弥在城南古丘中。

”僧言于官。

吏如言寻之，沙弥果在，神已痴矣。

发棺中尸，乃一苕帚也。

僧自是绝其术。

唐俭唐俭过洛城，渴甚。

见路旁一室，有妇人向明缝袜，因乞浆焉。

妇转别室取浆，俭视其室，无厨灶也。

问之“何不置火？”妇曰：“贫无以炊，侧近求食耳。

”言未已，即缝袜如故，观其意绪，甚忙也。

又问之，曰：“妾夫薛良，贫贩者也。

妾谨事舅姑十余年矣。

明早吾夫将来，故忙耳。

”俭微挑之，坚拒不答。

俭愧谢之，致饼两轴而行。

明晨，因遗失要书，复反，则途遇货师薛良之枢也。

俭骇异，随至墓所，即昨之路旁耳。

及启穴葬良，见良妻棺上有饼两轴，新袜一双。

即问其死之年，葬之地，信舅姑之侧也，十余年矣。

俭遂东去，舟次扬州。

州有二墓，一太湖令韦漳之子，葬已十年；一江都尉裴冀之爱妾，葬期年。

适值两发其棺，则韦之一履在妾棺中，妾之一履在韦棺中。

韦父大叹，妾夫唾骂。

俭讯之，因知其未死前之通奸者。

俭思念曰：“贫贩之妻，死犹有事舅姑之心。

逾宠之妾，既死而好心不已，况于生乎！信士君子不可厚于此辈，而薄薄妻也。

”

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