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艳异编续集卷十(2/3)

“一儒也。

在长安中，徒为区区于尘土间。

望天子门，且不可见之，又非知音者，曷能致是？”群仙曰：“君既不能，吾将以梦传于天子可也。

”又曰：“吾有三宝，将以赠君，能使君富敌王侯，君其受之。

”乃命左右，取其宝。

始出一杯，其色碧而光润洞彻。

顾谓曰“碧瑶杯”也，又出一枕，似玉微红，麸枕也。

又出一小函，其色紫，亦似玉，而莹彻则过之。

曰“紫玉函”也，已而皆授。

拜谢别去。

行未及一里，回望其亭，茫然无有。

异之，亦竟不知何所也。

遂挈其宝还长安。

是年下第，东游广陵。

因以其宝，集于广陵市。

有胡人见而拜曰：“此天下奇宝也。

虽千万年，人无得者。

君何德而有?”以告之。

因问曰：“此何宝乎？”曰：“乃玉清三宝也。

”遂以数千万为值而易之。

由是建甲第，居广陵中为豪士，竟卒于白衣也。

宝母唐安史定后，有魏生者，少以勋戚，历任王宫，家财累万。

然其交结不轨之徒，由是穷匮，为士旅所摈。

因避乱，携妻入岭南数年，方宁后归。

舟行虔州界，因暴雨后，登岸肆目。

忽于砂碛中，见有地气冲上，直数十丈，从而寻之。

石涧中，见石片，大如手掌，状似瓮片，又类玉，半青半赤，甚辨焉。

生异之，取置箧中。

及抵家，故旧荡尽，无财贿以求叙录，假屋市肆。

贾客胡人等多旧相识者，哀之，皆分以财帛。

尝因胡客，自为宝会，胡客法，每年一度，与乡人大会，各阅宝物。

宝物多者，戴帽居上坐，其余以次分列。

召生观焉。

生怀石片与坐，不敢宣言。

食讫，诸胡出宝。

上坐者，出明珠四，其大，逾径寸余。

胡皆起，稽首礼拜。

其次以下所出者，或二或三，悉是宝。

至生坐，诸胡咸笑，戏曰：“君亦有宝否？”生曰：“有之。

”遂出所怀以示之，而自笑。

三十余胡皆起，扶生于坐首，礼拜。

生犹疑见谑，不胜惭悚。

后知诚意，大惊。

其老胡亦有泣者。

众遂请市此宝。

生大言索百万，众皆怒曰：“何轻辱此宝。

”加至千万乃已。

生潜问胡，胡云：“此国之宝。

因乱失之，已经三十余年。

我王求之，云‘获者，拜国相，得厚偿’，岂止于数百万哉。

”问其所用，则宝母也。

王自海岸，设致之。

一夕，明珠宝贝等，皆自聚，故名宝母也。

生由是倍富于初。

张牧张牧过点苍山，拾一圆石，径寸，明于水晶。

映月视之，则有绿树阴，阴下有一女子，坐绳床，观白兔捣药，兔不停忤，树叶若风动，女子亦时时以手拂鬓髻，或微笑。

意其为娥也。

一夕，召客看月，出以示之。

忽跃入空中，明于月，不知所之。

龙枕石太仓玉万户苍野，为相国宗人。

领兵巡海，泊舟山下。

一小寺僧骇曰：“此非泊舟所，得无惧乎?”王疑僧厌客。

又其地为港口，可避风。

而是夜宴寝，益谓僧言虚也。

旋登山顶，见古庙无人。

庙后台际，石长二丈有余，阔厚皆尺余，明莹如水晶，照见内趺坐金观音，大奇之。

问前僧曰：“此石谁主者？”僧曰：“无主。

第石名龙枕，晴时，常见二龙枕卧其上，谓不泊者，恐不可犯耳。

”王疑僧吓己，又恃力众，竟运至舟。

大喜，少顷，黑云四起，微见风雷。

而港口山自攒合，数十舟碎如□压，溺死者数十人。

王与众竭蹶奔山，乃得免。

愧见前憎。

及访山巅，石依旧在焉。

上清童子唐贞元中，岑文本尝于山亭避暑。

忽有叩山亭院门者，云：“上清童子元宝。

”文本纳之。

仪质爽迈，衣服纤异，冠青圆角，履青圆头，衣服轻细如雾，曰：“仆，生自汉，本于吴。

已得不凝滞之道，遂为吴王进入汉帝。

汉帝有事，拥遏教化，不得者无不相问。

仆尝以方圆行下，皆得通畅，由是自著。

文武二帝，迄今至哀帝，皆相眷。

王莽作乱，方出外方，所至皆沐人怜爱。

自汉成帝时，遂厌人间，乃尸解而去。

或秦或楚，不常厥居。

闻公好道，故此相谒耳。

”文本诘以汉、魏、齐、梁间君王社稷之事，了了如目睹。

因言史传间，屈者、虚者亦甚多。

文本曰：“冠帔，何制度之异？”对曰：“夫道，在于方圆之中。

仆外服圆而心方正，相时之仪也。

”又问曰：“衣服皆轻细何？”对曰：“此是上清五铢服。

”又问曰：“比闻六铢者，天人衣何五铢之异？”对曰：“尤细者，则五铢也。

”谈论不觉日晚，乃别去。

才出门，而忽不见。

文本知是异人，后令人潜送。

诣其所止，出山亭门，东行数步，于院墙下，瞥然而没。

文本命工掘之三尺，得一古墓。

墓中无余物，惟得古钱一枚。

文本方悟：上清童子，是青铜；名元宝，钱之文也；外圆心方，钱之状也；青衣，铜衣也；五铢服，亦钱之文也；汉时生于吴，是汉朝铸五铢钱于吴土也。

文本得之，而钱帛日盛，后官至中书令。

十余年，忽失古钱所在，而文本遂薨。

聚宝竹温州巨商张愿，世为海贾。

往来数十年，未尝失。

时绍兴七年，因涉大洋，遭风漂船，不知所届。

经五六日，得一山，修竹戛云，弥望极目，乃登岸伐十竿，拟为篙棹之用。

方毕事，见白衣翁云：“此非汝所当留，宜急回，不可缓也。

”篙师叩首白曰：“某辈已迷失路，将葬鱼腹，仙翁幸教归途。

”翁指东南，得还。

十竹已杂用其九。

临岸有倭客及昆仑奴，望桅樯拊膺大叫“可惜

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