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艳异编卷五(1/3)

艳异编卷五 宫掖部一 少昊少昊以金德王，母曰皇娥，处璇宫而夜织，或乘桴木而昼游，经历穷桑、沧茫之浦。

时有神童，容貌绝俗，称为白帝之子，即太白之精。

降乎水际，与皇娥宴戏，奏NFEC4娟之乐，游漾忘归。

穷桑者，西海之滨，有孤桑之树，直上千寻，叶红椹紫，万岁一实，食之，后天而老。

帝子与皇娥泛于海上，以桂枝为表，结薰茅为旌，刻玉为鸠、置于表端。

言鸠知四时之候，故春秋传曰，司至是也。

今之相风，此之遗象也。

帝子与皇娥并坐，抚桐峰梓瑟，皇娥倚瑟而清歌曰：天清地旷浩茫茫，万象回薄化无方。

天荡荡望沧沧，乘桴轻漾著日傍。

当其何所至穷桑，心知和乐悦未央。

俗谓游乐之处为桑中也，《诗》中《卫风》云：“期我乎桑中”。

盖类此也。

帝子答歌曰：四维八埏眇难极，驱光逐影穷水域，璇宫夜静当轩织，桐峰文梓千寻直。

伐梓作器成琴瑟，清歌流畅乐难极，沧湄海浦来栖息。

及皇娥生少昊，号曰穷桑氏，亦曰桑丘氏。

至六国时，桑丘子著阴阳书，即其余裔也。

少昊以主西方，一号金天氏，亦曰金穷氏。

时有五凤随方之色，集于帝庭，因曰凤鸟氏。

金鸣于山，银涌于地，或如龟蛇之类，乍似人鬼之形。

有水屈曲，亦如龙凤之状。

有山盘纤，亦如屈龙之势。

故有龙山龟山凤水之目也。

亦因以为姓，末代为龙丘氏，出班固《艺文志)。

蛇丘氏，出西王母《神异传》。

妲已商王纣名受，貌美而资辩捷疾，闻见甚敏，材力过人。

手格猛兽，尝倒曳九牛，抚梁易柱。

智足以拒谏，言足以饰非。

矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。

好酒淫乐，嬖于有苏之美女妲己，惟嬖己言是从。

于是使师涓作新淫之声，北里之舞，靡靡之乐。

益收狗马奇物，广沙丘苑台，多取野兽飞鸟置其中，大聚乐戏于沙丘。

以酒为池，悬肉为林，使男女裸相逐，为长夜之饮。

鄂侯、西伯昌、九侯为三公。

九侯有好女人之纣。

九侯女不喜淫，纣怒杀之，而醢九侯。

鄂侯争之，强辩之疾，并脯鄂侯。

西伯闻之窃叹，崇侯虎知之以告纣，纣囚西怕里九年。

西怕之臣阂夭之徒，求有莘氏之美女，骊戎之文马，有熊九驷，珍奇怪物，因殷嬖臣费仲献之纣，纣大悦曰：“此一物足以释西伯，况其多乎。

”乃赦西伯，赐之弓矢斧钺，得专征伐。

师延者殷之乐人也，拊一弦琴，则地抵皆升；吹玉律，则天神俱降。

纣淫于声色，乃拘师延于阴宫，欲极刑惨。

师延既被囚系，奏清商流徵涤角之音，司狱者以闻于纣，纣犹嫌曰：“此乃淳古远乐，非余可听说也。

”犹不释。

师延乃更奏迷魂淫魄之曲，以奉清夜之娱，乃得免炮烙。

周武王兴师，师延赴濮流而逝，或云死于水府。

周昭王二十四年，涂修国献青凤丹鹊，各一雌一雄。

孟夏之时，凤鹊皆脱易毛羽，聚鹊翅以为扇，缉凤羽以饰车盖也。

扇一名游飘，二名翮，三名亏光，四名仄影。

时东瓯献二女，一名延娟，二名延娱，使二人更摇此扇，侍于王侧，轻风四散，泠然自凉。

此二人辩口丽辞，巧善歌笑，步尘上无迹，行日中无影。

及昭王沦于汉水，二女与王乘舟，夹拥王身同溺于水，故江汉之人到今思之，立祀于江NFEC5。

数十年间，人于江汉之上，犹见王与二女乘舟戏于水际。

至暮春上已之日，禊集词间，或以时鲜甘味，采兰杜包裹以沉水中，或结五色纱囊盛食，或用金铁之器，并沉水中，以惊蚊龙水虫，使畏之不侵此食也。

其水旁号日招抵之词，缀青凤之毛为二裘，一名烦质，二名暄肌，服之可以却寒。

至厉王流于彘，彘人得而奇之，分裂此裘，遍于彘上。

罪人大辟者，抽裘一毫以赎其死，则价值万金。

穆王穆王即位三十二年，巡行天下，驭黄金碧玉之车。

旁气乘风，起朝阳之岳，自明及晦，穷寓县之表。

有书史十人，记其所行之地。

又副以瑶华之轮十乘，随王之后，以载其书也。

王驭八龙之骏，一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔宵，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名腾雾，乘云而奔；八名夹翼，身有肉翅。

递而驾焉，按辔徐行，以匝天地之域。

王神智远谋，使毅迹遍于四海，故绝异之物，不期而自服焉。

三十六年，王东巡大骑之谷，诣春宵宫，集诸方士仙术之要，而螭鹄龙蛇之类奇种，凭空而出。

时已将夜，王设长生之灯以自照，一名恒辉。

又列潘膏之烛，遍于宫内。

又有凤脑之灯。

又有冰荷者，出冰壑之中，取此花以覆灯，七八尺不欲使光明远也。

西王母乘翠凤之辇而来，前导以文虎文豹，后列雕麟紫麇，曳白玉之履，敷碧蒲之席、黄莞之荐，共王张高会。

荐清澄琬琰之膏以为酒。

又进洞渊红花，州甜雪，昆流素莲；阴歧黑枣，万岁冰桃千年碧藕，青花白橘。

素莲者，一房百子，凌冬而茂。

黑枣者，其树百寻，实长二尺，核细而柔，百年一熟。

褒姒夏后氏衰，有二神龙止于夏帝庭而言曰：“余褒之二君。

”夏帝卜杀之。

与去之，与止之，莫吉卜，请其而藏之，乃吉。

于是布币而策告之，龙亡而在，椟而藏之。

夏亡，传此器于殷。

殷亡，又传此器于周。

比三代莫敢发之。

至厉王之未，发而观之，流于庭，不可除。

厉王使妇人裸而噪之，化为玄鼋，以入王后宫。

后宫之童妾，既龀而遭之，既笄而孕，元夫而生子，惧而弃之。

宣王之时，童女谣曰：“弧箕服，实亡周国。

”于是宣王闻之。

有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。

逃于道，而见向者后宫童妾所弃妖子出于路者，闻其夜啼。

哀而收之。

夫妇亡奔于褒，褒人有罪，请入童妾所弃女子者赎罪。

弃女子出于褒。

是为褒姒。

当幽王之三年，王之后宫，见而嬖幸之，生子伯服，竟废申后及太子，以褒拟为后，伯服为太子。

太史伯阳曰：“祸成矣，无可奈何。

”褒姒不好笑，幽王欲其笑，诱之万方，故不笑。

幽王为烽隧犬鼓。

有寇至，则举烽火。

诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。

幽王悦之，为数举烽火。

其后不信，诸侯益亦不至。

申后之父申侯怒，与缯西夷犬戎攻幽王，幽王举烽火征兵，兵莫至，遂杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去。

夏姬夏姬者，陈大夫夏征舒之母，而御叔之妻也。

陈灵公元年，征舒已为卿。

十四年，灵公与大夫孔宁、仪行父皆通于夏姬。

衷其服以戏于朝。

泄冶谏曰：“君臣淫乱，民何效焉？”灵公以告二子，二子请杀泄冶，公弗禁，遂杀泄冶。

十五年，灵公与

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