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绍讨公孙瓚,先令麹义领精兵八百、强弩千张,以为前登。
瓚轻其兵少,纵骑腾之。
义兵伏楯下,一时同发,瓚军大败。
麹义后恃功而骄恣,绍乃杀之。
○逢纪 逢纪说绍曰:“将军举大事而仰人资给,不据一州,无以自全。
”绍答云:“冀州兵强,吾十饥乏,设不能辨,无所容立。
”纪曰:“可与公孙瓚相闻,导使来南,击取冀州。
公孙必至而馥惧矣,因使说利害,为陈祸福,馥必逊让,於此之际,可据其位。
”绍从其言而瓚果来。
纪字元图。
初,绍去董卓出奔,与许攸及纪俱诣冀州,绍以纪聪达有计策,甚亲信之,与共举事。
后审配任用,与纪不睦。
或有谗配於绍者,绍问纪,纪称配天性烈直,古人之节,不宜疑之。
绍曰:“君不恶之邪?”答曰:“先日所争者私情,今所陈者国事。
”绍善之,卒不废配。
配由是更与纪为亲善。
○审配 审配任用,与纪不睦,辛评、郭图皆比於谭。
袁尚使审配守邺。
曹操进军攻邺,审配将冯礼为内应,开突门内操兵三百余人。
配觉之,从城上以大石击门,门(门下),入者皆死。
操乃凿堑围回四十里,初令浅,示若可越,配望见笑而不出。
操令一夜浚之,广深二丈,决漳水灌之,自五月至八月,城中饿死者过半。
尚闻邺急,将兵万余人还救,操逆击破之。
尚走依沮漳为营,操复围之,尚惧,遣阴夔、陈球请降不听,尚还走蓝田,操复进击围之。
尚将马迎等临阵降,众大溃,尚奔,中人尽收其辎重,得尚印绶、节钺及衣物以示城中,城中崩沮。
审配命士卒曰:“坚守使战,操军疲矣。
幽州方至,何忧无主。
”以其兄子荣为东门校尉,荣夜开门内操兵,配犹拒战,城陷,生获配。
操意活之,配意气壮烈,终无挠辞,见者莫不叹息,遂斩之。
袁尚使审配守邺,曹操攻之。
操出行围配,伏弩射之,几中。
及城陷,生获配,操谓曰:“吾近行围,弩何多也?”配曰:“犹恨其少!”操曰:“即忠於袁氏,不得不尔。
”志欲活之,配意气壮烈,终无挠辞,遂斩之。
○郭图 谭、尚战於外门,谭军败奔北。
郭图说谭曰:“今将军国小兵少,粮匮执弱,显甫之来,久则不敌。
愚以为可呼曹公来击显甫。
曹公必至,先攻邺,显甫还救。
将军引兵而西,自邺以北皆可虏得。
若显甫军破,其兵奔亡,又可敛取以拒曹公。
曹公远侨而来,粮饷不继,必自逃去。
比此之际,赵国以北皆我之有,亦足与曹公为对矣。
不然,不谐。
”谭始不纳,后遂从之。
问图谁可使,图答辛佐治可。
谭遂遣毗诣太祖。
○韩珩 袁谭既死,弟熙、尚为其将焦触、张南所攻,奔辽西乌桓。
触自号幽州刺史,陈兵数万,杀白马盟曰:“违命者斩。
”各以次歃,至别驾代郡韩珩,曰:“吾受袁公子厚恩,今其破亡,智不能救,勇不能死,北面曹氏,所不能为也。
”一坐为珩失色。
触曰:“举大事,当立大义,事之济否,不待一人。
可卒珩志,以厉事君。
”曹操闻珩节,甚高之,屡辟不至。
○陈瑀 陈温字元悌,汝南人。
先为扬州刺史,自病死。
袁绍遣袁遗领州,败散,奔沛国,为兵所杀。
袁术更用陈瑀为扬州。
瑀字公玮,下邳人。
瑀既领州,而术败於封邱,南向寿春,瑀拒术不纳。
术退保阴陵,更合军攻瑀,瑀惧走归下邳。
○韩馥 馥字文节,颍川人。
为御史中丞。
董卓举为冀州牧。
于时冀州民人殷盛,兵粮优足。
袁绍之在渤海,馥恐其兴兵,遣数部从事守之,不得动摇。
东郡太守乔冒诈作京师三公移书与州郡,陈卓罪恶,云见逼迫,无以自救,企望义兵,解国患难。
馥得移,请诸从事问曰:“今当助袁氏邪?助董卓邪?”治中从事刘子惠曰:“今兴兵为国,何谓袁、董!”馥自知言短而有惭色。
子惠复言:“兵者,凶事,不可为首。
今宜往视他州,有发动者,然后和之。
冀州於他州不为弱也,他人功未有在冀州之右者也。
”馥然之,乃作书与绍,道卓之恶,听其举兵。
冀州刺史韩馥问诸从事曰:“馥有何长何短!”治中刘子曰:“前劳赐有余肉百筋,卖之,一州调度,奢俭不复在。
是犹可劳赐勤劳吏士,卖之示狭。
” 袁绍使张景明、郭公则、高元才等说韩馥,使让冀州。
○刘子惠 刘子惠,中山人。
兖州刺史刘岱与其书,道:“卓无道,天下所共攻,死在旦暮,不足为忧。
但卓死之后,当复回师讨文节。
拥强兵,何凶逆,宁可得置。
”封书与馥,馥得此大惧,归咎子惠,欲斩之。
别驾从事耿武等排閤伏子惠上,愿并见斩,得不死,作徒,被赭衣,扫除宫门外。
○赵浮 绍在朝歌清水口,浮等从后来,船数百艘,众万余人,整兵骇鼓过绍营。
绍甚恶之,浮等到,谓馥曰:“袁本初军无斗粮,各欲离散,旬日之间,必土崩瓦解。
将军但闭户高枕,何忧何惧?” ○耿武闵纯 耿武字文成。
闵纯字伯典。
后袁绍至,馥从事千余人弃馥去,唯恐在后,独武、纯杖刀拒,兵不能禁。
绍后令田丰杀此二人。
○朱汉 绍以河内朱汉为都官从事。
汉先时为馥所不礼,内怀怨恨,且欲邀迎绍意,擅发城郭兵围守馥第,拔刃登屋,馥走上楼,收得馥大儿,捶折两脚。
绍亦立收汉,杀之。
馥犹有忧怖,故报绍索去。
○王匡 匡字公节,泰山人。
轻财好施,以任侠闻。
辟大将军何进府进符使,匡於徐州发强弩五百,西诣京师。
会进攻,匡还州里,起家,拜河内太守。
○孔亻由 亻由字公绪,陈留人。
○刘虞 虞为博平令,治正推平,高尚纯朴,境内无盗贼,灾害不生。
时郡县接壤,蝗虫为害,至博平界,飞过不入。
虞让太尉,因荐卫尉赵谟、益州牧刘焉、豫州牧黄琬、南阳太守羊续,并任为公。
幽州刺史刘虞,食不重肴,蓝缕绳履。
虞之见杀,故常山相孙瑾、椽张逸、张瓚等忠义奋发,相与就虞,骂瓚极口,然后同死。
○刘岱 岱孝悌仁恕,以虚己受人。
○刘翊 刘翊字子相,颍川人。
迁陈留太守,出关数百里,见士大夫病亡道次,翊以马易棺,脱衣殓之;又逢知故困饿於路,不忍委去,因杀所驾牛以救之。
众人止之,翊曰:“视没不救,非志士。
”遂俱饿死。
○刘表 州界群寇既尽,表乃开立学官,博求儒士,使綦母闿、宋忠等撰定《五经章句》,谓之《后定》。
○张羡 张羡,南阳人。
先作零陵、桂阳长,甚得江湖间心,然性屈强不顺。
表薄其为人,不甚礼也。
羡由是怀恨,遂叛表焉。
○刘焉 刘焉起兵,不与天下讨董卓,保州自守。
犍为太守任歧自称将军,与从事陈超举兵击焉,焉击破之。
董卓使司徒赵谦将军向州,说校尉贾龙,引兵还击焉,焉出青羌与战,故能破杀歧、龙等,皆蜀郡人。
范闻父焉为益州牧,董卓所徵发,皆不至。
收范兄弟三人,钅巢械於郿坞,为阴狱以系之。
范从长安亡之马腾营,从焉求兵,焉使校尉孙肇将兵往助之,败於长安。
○刘璋 焉死,子璋代为刺史。
会长安拜颍川扈瑁为刺史,入汉中。
荆州别驾刘懞、璋将沈弥、娄发、甘宁反,击璋不胜,走入荆州。
璋使赵韪进攻荆州,屯朐钅巢先是,南阳、三辅人流入益州数万家,收以为兵,名曰“东州兵”。
璋性宽柔,无威略,东州人侵暴旧民,璋不能禁,政令多阙,益州颇怨。
赵韪素得人心,璋委任之。
韪因民怨谋叛,乃厚赂荆州请和,阴结州中大姓,与俱起兵,还击璋。
蜀郡、广汉、犍为皆应韪。
璋驰入成都城守,东州人畏威,咸同心并力助璋,皆殊死战,遂破反者,进攻韪於江州。
韪将庞乐、李异反杀韪军,斩韪。
○庞羲 庞羲与璋有旧,又免璋诸子於难,故璋厚德羲,以羲为巴西太守,遂专权势。
○刘备 灵帝末年,备尝在京师,复与曹公俱还沛国,募召合众。
会灵帝崩,天下大乱,备亦起军,从讨董卓。
备留张飞守下邳,引兵与袁术战於淮阴石亭,更有胜负。
陶谦故将曹豹在下邳,张飞欲杀之。
豹众坚营自守,招吕布。
布取下邳,张飞败走。
备间之,引兵还,北至下邳,兵溃。
收散卒东取广陵,与袁术战,又败。
备军在广陵,饥饿困败,吏士大小自相啖食,穷饿侵逼,欲还小沛,遂使吏请降布。
布令备还州,并势击术。
具刺史车马、童仆,发遣备妻子、部曲、家属於泗水上,祖道张乐。
建安三年春,布使人赍金,欲诣河内买马,为备兵所钞。
布由是遣中郎将高顺、北地太守张辽等攻备。
九月,遂破沛,备单身走,获其妻息。
十月,曹公自征布。
备於梁国界中与曹公相遇,遂随公俱东征。
表病,上备领荆州刺史。
○孙坚 刘表将吕公将兵缘山向坚,坚轻骑寻山讨公。
公兵下石,中坚头,应时脑出物故。
坚以初平四年正月七日死。
○胡轸 初,坚讨董卓,到梁县之阳人也。
卓亦遣兵步骑五千迎之,陈郡太守胡轸为大督护,吕布为骑督,其余步骑将校都督者甚众。
轸字文才,性急,预宣言曰:“今此行也,要当斩一青绶,乃整齐耳。
”诸将闻而恶之。
军到广成,去阳人城数里。
日暮,士马疲极当止宿,又本受卓节度宿广成,秣马饮食,以夜进兵,投晓攻城。
诸将恶惮轸,欲贼败其事,布等宣言“阳人城中贼已走,当追寻之,不然失之矣”,便夜进军。
城中守备甚设,不可掩袭。
於是吏士饥渴,人马甚疲,且夜至,又无堑垒。
释甲休息,而布又宣言相惊,云“城中贼出来”。
军众扰乱奔走,皆弃甲,失鞍马。
行十余里,定无贼,天明,便还,拾取兵器,欲进攻城。
城守已固,穿堑已深,轸等不能攻而还。
○张咨 咨子子仪,颍川人,亦知名。
○周瑜 周瑜镇江夏。
曹操欲从赤壁渡江南,无船,乘(牌)从汉水下,住浦口。
未即渡,瑜夜密使轻船走舸百数艘,艘有五十人移棹,人持炬火,火然则回,船走去,去复还烧者,须臾烧数千(脾)。
火大起,光上照天,操夜走。
○孔文举 孔文举为东莱贼所攻,城欲破。
其治中左承祖以官枣赋与战士。
○向栩 向栩字甫兴,性卓诡不伦。
恒读老子,状如学道;又似狂生,好被发著襂头。
常於灶北坐板床上,如是积久,板乃有膝踝足指之处。
(《御览》七百三十九) 向栩为性卓诡不凡。
好读老子,状如学道,又复似狂。
居尝北坐,被发,喜长啸。
人客从就,辄伏不视人,有於栩前独拜,栩不答。
○尚子平 尚栩先人尚子平有道术,为县功曹。
休归,自入山担薪,卖以饮食。
○阎忠 凉州贼王国等起兵,共劫忠为主,统三十六部,号车骑将军。
忠感慨发病而死。
○凉茂 茂名在八友中。
张俭 先是,张俭等相与作衣冠糺弹,弹中入相。
调言:我弹中,诚有八后,八■,犹古之八元、八凯也。
”
又《后
”按所引疑即《汉末英雄记》。
又《御览》十六引“在尊者前宜各具一手巾,不宜借人巾用。
”此条不知何属,并附录於末。
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