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地之瘤赘也。
山崩地陷,此天地之痈疽也。
奔风暴雨,此天地之喘乏也。
雨泽不降,川渎涸竭,此天地之焦枯也。
良医导之以药石,救之以针剂。
圣人和之以至德,辅之以人事。
故体有可愈之疾,天地有可消之灾也。
”又曰:“胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。
《诗》曰:‘如临深渊,如履薄冰。
’谓小心也。
’赳赳武夫,公侯千城。
’谓大胆也。
不为利回,不为义疚,仁之方也。
见几而作,不俟终日,智之圆也。
”制授承务郎,直尚药局。
永徽初卒,遗令薄葬,不设明器牲牢之奠。
月余颜色不变,举尸入棺,如空焉。
时人疑其尸解矣。
朱桃椎,蜀人也。
澹泊无为,隐居不仕,披裘带索,沉浮人间。
窦轨为益州,闻而召之,遗以衣服,逼为乡正。
桃椎不言而退,逃入山中,夏则裸形,冬则树皮自覆。
凡所赠遗,一无所受。
每织芒屩,置之于路,见者皆言:“朱居士屩也。
”为鬻取米,置之本处。
桃椎至夕取之,终不见人。
高士廉下车,深加礼敬,召之至,降阶与语,桃椎不答,瞪目而去。
士廉每加优异,蜀人以为美谭。
张果老先生者,隐于恒州枝条山,往来汾晋。
时人传其长年秘术,耆老咸云:“有儿童时见之,自言数百岁。
”则天召之,佯尸于妒女庙前,后有人复于恒山中见。
至开元二十三年,刺史韦济以闻,诏通事舍人裴晤驰驿迎之。
果对晤气绝如死。
晤焚香启请,宣天子求道之意,须臾渐苏。
晤不敢逼,驰还奏之。
乃令中书舍人徐峤、通事舍人卢重玄,赍玺书迎之。
果随峤至东都,于集贤院肩舆入宫,备加礼敬。
公卿皆往拜谒。
或问以方外之事,皆诡对。
每云:“余是尧时丙子年生。
”时人莫能测也。
又云:“尧时为侍中。
”善于胎息,累日不食,时进美酒及三黄丸。
寻下诏曰:“恒州张果老,方外之士也。
迹先高上,心入窅冥,是混光尘,应召城阙。
莫知甲子之数,且谓羲皇上人。
问以道枢,尽会宗极。
今将行朝礼,爰申宠命。
可银青光禄大夫,仍赐号通玄先生。
”累策老病,请归恒州,赐绢三百疋,拜扶持弟子二人,拜给驿舁至恒州。
弟子一人放回,一人相随入山。
无何寿终,或传尸解。
卢藏用,始隐于终南山中。
中宗朝,累居要职。
有道士司马承祯者,睿宗迎至京,将还,藏用指终南山谓之曰:“此中大有佳处,何必在远。
”承祯徐答曰:“以仆所观,乃仕宦捷径耳。
”藏用有惭色。
藏用博学,工文章,善草隶;投壶弹琴,莫不尽妙。
未仕时,尝辟谷练气,颇有高尚之致。
及登朝,附权要,纵情奢逸,卒陷宪纲,悲夫! 司马承祯,字子征,隐于天台山,自号白云子,有服饵之术。
则天、中宗朝,频征不起。
睿宗雅尚道教,稍加尊异,承祯方赴召。
睿宗尝问阴阳术数之事,承祯对曰:“《经》云:‘损之又损之,以至于无为。
’且心目一览,知每损之尚未能已,岂复攻乎异端而增智虑哉!”睿宗曰:“理身无为,则清高矣;理国无为,如之何?”对曰:“国犹身也,《老子》曰:‘游心于澹,合气于漠,顺物自然,而无私焉,而天下理。
’《易》曰:‘圣人者,与天地合其德。
’是知天不言而信,不为而成。
无为之旨,理国之要也。
”睿宗深加赏异。
无何,苦辞归,乃赐宝琴、花帔以遣之。
工部侍郎李适之赋诗以赠焉。
当时文士,无不属和。
散骑常侍徐彦伯撮其美者三十一首,为制《序》,名曰《白云记》,见传于代。
王希夷,徐州人,孤贫好道。
父母终,为人牧羊取佣,供葬毕,隐于嵩山。
师事道士,得修养之术。
后居兖州徂徕山,刺史卢齐卿就谒,因访以政事。
希夷曰:“孔子曰:‘己所不欲,勿施于人。
’可以终身行之矣。
”玄宗东封,敕州县礼致,时已年九十六。
玄宗令张说访其道义,说甚重之。
以年老不任职事。
乃下诏曰:“徐州处士王希夷,绝圣去智,抱一居贞,久谢嚣尘,独往林壑。
属封峦展礼,侧席旌贤,贲然来思,应兹嘉召。
虽纡绮季之迹,已过伏生之年。
宜命秩以尊儒,俾全高于上齿。
可中散大夫、守国子博士,特听还山。
”仍令州县,岁时赠束帛羊酒,并赐帛一百疋。
元恺,博学善天文,然恭慎,未尝言之。
宋璟与之同乡曲,将加荐举,兼遗米百石,皆拒而不受。
元行冲为刺史,邀至州,问以经义,因遗衣服。
恺辞曰:“微躯不宜服新丽,恐不胜其美以速咎也。
”行冲乃泥污而与之,不获已而受。
及还家,取素丝五两以酬之,曰:“义不受过望之财。
” 白履中,博涉文史,隐居大梁,时人号为梁丘子。
开元中,王志愔表荐堪为学官,可代马怀素、褚无量入阁侍读。
乃征赴京师,履中辞以老疾,不任职事。
授朝散大夫,寻请归乡。
手诏曰:“卿孝悌立身,静退敦俗,年过従耄,不杂风尘。
盛德早闻,通班是锡。
岂唯精贲山薮,实欲奖劝人伦。
且游上京,徐还故里。
”遂停留数月。
玄宗征嵩山隐士卢鸿,三诏乃至。
及谒见,不拜,但磬折不已。
问其故,鸿对曰:“臣闻《老子》云:‘礼者,忠信之薄。
’不足可依。
山臣鸿,敢不忠信奉见。
”玄宗异之,召入赐宴,拜谏议大夫,赐以章服,并辞不受。
乃给米百石,绢五百疋,还隐居之所。
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