笔下文学

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卷六 情中义(2/3)

霜，被冷香消拂卧床。

燕子楼中更漏水，秋宵只为一人长。

今春有客洛一陽一回，曾到尚书墓上来。

见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。

锦带罗衫色似烟，几回欲着即潸然。

自从不舞霓裳曲，叠在空箱十二年。

最后我还赠给她一首绝句，婉言讽谕道：黄金不惜买蛾眉，捡得如花四五枝。

歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。

盻盻见了我的诗，反复读了多遍，知道我是在说她不能以死相殉，便流着眼泪说：“自从尚书去世后，我终日忧愁，并非不想殉死，只怕后人误以为尚书好色，所以才有为他殉死的小妾，这岂不是玷污了他的名声吗？出于这种考虑我才苟且偷生到今日。

”为了表白她的心迹，她也作了一首诗唱和我的绝句。

诗云：自守空房敛恨骨，形同春后牡丹枝。

舍人不会深入意，讶道泉台不去随。

和了我的绝句后，她更为郁郁不欢，十天之后，绝食而死。

奈何累新妇 《明外史·烈女传》：王氏女，是昆山人，太仆王卿宇的孙女，秀才王述的女儿，许嫁给侍郎顾章志的孙子顾同吉。

订婚后不久，同吉便染病身亡。

王女听到讣闻，就摘掉首饰，脱去平日里穿的衣服，换上了白布孝服，然后来到父母面前，不说话也不哭，但父母看出她是要他们派车赶快送她去奔丧。

父母很不希望她这样做，可是，他们知道女儿的脾气，决定了的事谁也改变不了。

于是，便让媒婆去告诉同吉的父亲绍芾。

同吉的父母听说未婚儿媳要来，忙打扫房屋庭院，等候她的到来。

王女来到顾家，直奔灵柩而去，扶着灵柩放声大哭。

尔后，又去拜见同吉的父母，流露出殉死之意。

同吉的母亲李氏含着眼泪劝她说：“我儿子不幸早亡，怎么能连累你这新媳妇呢？” 王女听她称呼自己为新媳妇，眼泪簌簌地流了下来，便请求让她留在顾家尽儿媳之责。

王女留在顾家后，每天早晚都要到同吉的灵柩前跪着祭典，极尽哀礼。

她还十分孝敬公婆，侍候他们的饮食起居。

她自己住在一间屋子里，不愿会见任何人，就是她的父母派女仆来探望她，她也一概谢绝说：“我不见顾家门外之人。

”后来，婆母李氏患病，她殷勤服侍，十天十夜也没休息。

一天，王女又在为婆母熬药，可她来来往往了多次，好像在做什么事。

婢女们偷偷地察看，也没看出她在干什么。

王女为婆母熬好了药，伺候婆母喝下去后，就又忙其他事去了。

婆母喝了这碑药，便睡着了。

等她醒来时，觉得浑身舒坦了好多。

赶快叫来王女问道：“刚才你给我喝得是什么药，使我的病这么快就好了？” 说着，便想拉着王女的手表示感激。

王女见婆母想拉她的手，急忙把手放在背后，好像不情愿伸出来。

婆母觉得很奇怪，就从床上坐起，拉过她的手一看，原来她的手指被她自己砍断了一节，放在药锅里煮了。

婢女们很吃惊地上前说：“我们早就觉得有点不大对劲，果真是这样。

”李氏叹息着说：“我原以为上天夺走了我的儿子，我老了没有了依靠。

今天儿媳不惜肢体来为我治病，这不比有儿子还好吗？”说完，感动得流了好久的泪。

远近的人都称王女贞孝节烈。

卿犹处女也 《广东通志》：黄氏，是秦建义的妻子，秀才黄仲的女儿。

她天性温柔娴淑，通情达理。

十五六岁时，许配给秦建义。

因秦建义患有肺病，她的两位兄长与母亲谋划说：“秦家乘儿子有病来娶亲，不能答应他们，万一秦建义有个三长两短，那怎么办！”母亲认为两个儿子的话有道理。

于是，当婚期来到秦家来迎亲时，母亲坚决不同意。

黄仲不知如何是好，便让侄女们去询问黄氏的意见。

黄氏哭着对姐妹们说：“做女儿的希望永远不离开父母，怎么忍心说出伤父母心的话呢！但是，既然已经许嫁给秦生，就没有必要再考虑了。

”于是，登上了迎亲的轿子，嫁到了秦家。

过门后，她恪守妇道，亲自为建义熬药喂饭，毫不懈怠，一直侍候了四十多天。

尽管黄氏一精一心照料，但建义的病还是没有好转。

临终前，他拉着黄氏的手诀别说：“你虽然名义上是我的妻子，但你还是处女，你千万不要固执，有合适的人家再寻一个靠山。

”黄氏听了丈夫的话，痛哭失声，以死自誓。

建义于是咽了气。

黄氏为他披麻戴孝，守灵悲哭，以致骨瘦如柴。

几年后，母亲劝她改嫁，黄氏不答应，多次想上吊自尽，幸亏发现及时，才捡了条性命。

建义没有什么遗产，黄氏的生活很贫困，父亲常接济给她点衣服粮食，作为她日常费用及祭祀用品。

黄氏六十三岁时死去，死时盘腿而坐。

论义不论情 《长兴县志》：周氏女，许配给姚光裕为妻，还没等成亲，光裕便夭折了。

周女听到凶信，痛不欲生。

父母劝她说：“你还不认识他，你没有必要为他死去活来，恪守贞节　。

”周女不听，以头抢地哭着说：“我是论义不论情，既然我已许聘给他，我就生是他家的人，死是他家的鬼。

”说着，便想寻死。

父母考虑这样下去也不是个办法，就派媒人去和姚家商量，让女儿去姚家，成全她。

临走的那天，亲戚们都身穿白衣为她送行。

哭声震天动地，周女神色坦然地上车走了。

到了姚家，她作了一篇悼念亡夫的文章，言词极为哀伤，读之令人心碎。

自此以后，她便居住在高墙深院里，就是她的父母也很难见到她。

在她的斗室中，祀奉着两个木主，一是祭祀姚光裕的亡母，一是祭祀姚光裕。

她粗茶淡饭十几年，而每次吃饭前，她都要先祭祀亡灵，自己再进食。

甲午年的秋天，她拿出自己多年来纺织刺绣赚来的钱，把姚光裕厚葬在唐兴山。

回来后，又请求族人为她立继承人，以接续光裕的香火。

尔后，她说：“我的事都办好了。

”说完，便悲痛地吐血而死。

万历二十八年，朝廷表彰了她的贞行。

破镜见志 《海宁县志》：徐氏，是秀才查懋功的妻子。

懋功死时，她刚十九岁，为了表明自己忠贞不渝，苦节终身的志向，她将铜镜劈为两半，一半放入懋功的灵柩中，一半自己珍藏。

茅鹿的门坤听说此事后，作《半镜赞》来颂扬她。

文章写道：嗟彼镜兮圆如月，半面照之光如缺。

一以置于夫之怀，一以留为妇之玦，生同衾兮死同穴。

千秋之下化作双龙剑兮，雌雄相随共超忽。

呜呼，世之所谓婺宿之一精一兮，子载书之名不灭。

这篇赞文是用韵文的形式写成，它的意思是说：“那面铜镜啊圆如月，用半个镜子来照光如缺。

一半放在丈夫怀里，一半留为妻子珍藏，夫妻生时同盖一床被，死后同埋在一个墓穴。

千年之后，双双化作双龙剑，雌雄相随一同奔向那深远的天界。

哎呀，这就是世人所说的婺宿的一精一灵，我把它记载下来，让它的声名永不灭。

” 刘宪龙观察使也为此作了一首《破镜》诗，诗中说：君不见一声旅雁叫孤雏，带月飞来影自疏。

又不见芜原城头返哺鸟， 飞归提提鸣鸣鸣。

人生节孝当如此， 烈妇闻之泣不止。

忆昔当年嫁与君， 频望妆楼祝镜神。

愿作松萝千岁古， 与君双栖共一身。

讵知变化不须臾， 白日黄泉路忽殊。

闭玉埋香宁复旦， 夜台寂寞谁相愉。

几番欲葬青邱草， 回首高堂不敢道。

无夫有妇应同死， 有母无儿仗谁老。

可怜此恨无人说， 哭把菱花对君折。

从今罢却黄金妆， 寸心暗誓南楼月。

为君养兮清温， 为君守兮名节。

宜将黄鹄故雄心， 甘让柏舟之往烈。

西方迦陵鸟 陈继儒《杨幽妍别传》：杨幽妍，小字胜儿，生母名叫刘行一，在南院以貌美闻名。

她早年落入妓院，便将幽妍过继给了陈氏，陈氏的姨母董四娘，带着幽妍来到了吴地的金阊。

幽妍到了金阊，便开始学习吴语，没多久，她的吴歌就唱得很地道了。

四娘曾笑着对人夸奖幽妍说：“这孩子才八岁，像个小燕新莺，稚嫩可爱，也不知将来谁家公子有福娶走她，为她效死力。

”陈氏死后，将幽妍托付给杨老太扶养。

杨老太对幽妍管教得很严，教她读书、刺绣、弹琴、下棋。

幽妍极聪颖，点到即通，从不用人督促。

幽妍处世谨慎，杨老太的儿子们都是些狡诈刁顽的子弟，他们常常嘲笑戏弄幽妍，但幽妍对他们总以冷面相迎。

庚申年，杨老太带着幽妍到吴越避难，此时，幽妍已经十六岁了。

她的身世使她很难嫁人，即使有心也难遇到合适的人。

为此，她常常低首抚胸，哀叹命运不佳。

一天，幽妍受朋友之邀，到秀林山屯云馆去参加一个宴会。

席间，妓一女们叽叽喳喳围坐在饭桌前，送媚眼，递秋波，乱得一塌糊涂。

而幽妍却独自坐在床边，掠发掩袖，笑而不言。

原来，她心中正在祈祷一件事：“我要是能与那位公子结为连理，这一生也就满足了。

”幽妍期盼的公子，就是廉察使的公子张圣清。

圣清才高笔隽，风度不凡。

因他匆忙间被请而来，加上他应酬从容适度，所以谁也不知道他的真实身分。

圣清外出时，常在他的车上船中带着一些书籍乐器，这些东西都交给小仆人安排，小仆人很善解人意，对圣清照顾得十分周到。

加上她又会吹拉弹唱，很受圣清喜欢。

圣清常对人说：“这是西方的迦陵鸟。

”于是，就以“迦陵”称呼她。

他们常到竹林花溪中吹奏新曲，而不喜欢逛妓院。

圣清说：“妓一女们与那些刁奴市侩奸商朋比为奸，互相逐利，我岂能让那些一一婬一一思邪行映射到我的心里。

”可是见到幽妍后，却禁不住为她的纯情美貌所打动。

两人眉目传情，心有灵犀一点通了。

第二天，两人便在圣清泊船的地方幽会。

时值盛暑，白天他们在树林中铺设枕席，晚上就把船摇到湖心小岛上。

所住之处，茶烟萦绕，清酒慢酌，翠管朱弦，尽娱尽欢。

幽妍感叹地说：“我十五岁以前，从未遇到过这样的风流之人，做过这样的风雅之事。

”圣清也有同感：“世上没有闺中之秀能比得上胜儿的。

”两人相见恨晚，终日缠绵，但彼此从来不说猥亵下流的言词。

两人互相怜爱，互相敬重。

幽妍动情地对圣清说：“从前我过秀州时，听见草庵里有老尼诵经的声音，曾突发出家为尼之意。

只因身不由己而作罢。

现在看你串珠缠臂，持戒一精一严，可称得上圣洁虔诚，我与你比起来真是相形见绌。

如果我有幸十年不死，愿与你终生相伴奉事佛主。

苍天可以作证。

“圣清听了她的话，感动得流下了热泪。

七月间，圣清赴南京应试，幽妍把他送到青溪。

自圣清走后，幽妍每日都在期盼着他的佳音。

屈指算来，圣清也该归来了，但却杳无音讯。

过了九九重一陽一，到了他们约定回去的日子，可是圣清还不回来，幽妍只好先渡江回去了。

自此以后，低迷憔悴，积郁成疾，衣带渐宽，已瘦得皮包骨。

王修微见过幽妍，回去对人说：“我平生不知相思病到底是什么样，也不认识张圣清是何许，人，今天看那杨家姑娘可真够可怜的，由此才知张郎能使她生病，而病人又愿为张郎而死。

如果张圣清再不回来，她就要干枯成木乃伊了。

”圣清听说幽妍为他病成那副样子，赶快派人带着药品去探视。

幽妍打开药包，涕泪交流。

杨老太见后，竟设法断绝两人的书信来往，以致彼此音讯不通。

幽妍只好典卖首饰贿赂侍者，请桃叶渡的闵老先生代写书信，以表达自己的心意。

自己则锁上屋门，拒绝会客，即使是王公贵族来求欢，幽妍也置之不理，逼急了，便拿起绳子举起刀以死相拒。

杨老太恼怒益甚，失去人理，将幽妍打得死去活来。

圣清听说之后，深为幽妍不作负心人的气节所感动，便请侠客徐内史居间调停，弹压悍妇，使她不得无故索要高价，迫害幽妍。

随后，圣清便交纳聘礼，将幽妍娶进家门。

婚后，圣清带她去叩拜公公，也就是廉察使大人。

廉察使没有责备他们，只是说了些祝福的话，希望他们早生贵子。

幽妍未进张家门时，就身患重病，现在病势更为沉重，但她还是强打一精一神薰香浣衣，裁纸砚墨。

圣清手书唐人绝句百首教她，她都能诵读上口，还能略知其大意。

每当读到断肠离魂之句，便掩卷流泪。

真是一位令人疼爱的美人儿。

幽妍自病后，便持珠念佛，每日手不离珠，口不离经。

一天，幽妍忽然拿起镜子，一见自己的容貌，不觉拍案痛哭道：“胜儿薄命，就要完了。

”又柔声细语地对圣清说：“请君自爱，千万不要为我过于伤心，以免招人笑话。

我若九泉之下有知，来世当转为男子以酬报您。

”又说：“我命在旦夕，住在大人的新宅里不吉祥，何不让我回到故居治疗！”春节将近，圣清辞别幽妍归家侍奉父母。

圣清走后不久，幽妍的病情更加严重，弥留之际，侍儿问她有什么话要转告圣清，幽妍只是瞪目捶胸，但却说不出一句话来。

此时为壬戌年腊月二十七日。

圣清听到凶信，狂奔入城，边哭边为幽妍入殓，又请来僧人为她做佛事。

圣清不吃荤腥食物达二十余天。

随后，圣清在龙华里为幽妍选了块墓地，将她安葬在那儿。

幽妍生前就发下誓愿，要终生祀奉佛主，圣清便在她的墓旁修建了一间茅屋，供奉如来佛主，为她还愿。

圣清又让人为自己雕刻了一尊紫檀木的幽妍像，放在座边或带在身上。

吃饭睡觉时都先祝祷，而每次祝祷时都泣不成声。

他常哭着说：“我想采来不死之药，乞来返魂香，让幽妍死而复生。

”这当然都办不到，他便又想用金子为她铸像，用丝线为她绣像，请来画工为她绘像。

可是无论如何，他都不满意。

他一直期望能有一位神仙道士能使死去的人重见天日，但他的愿望没能实现，不久自己也忧郁而死。

汝岂人耶 《情史类略》：叶某，是洞庭人，他到大梁经商，在那儿，迷恋上了一个名叫冯蝶翠的妓一女。

为了博得这位妓一女的欢心，他罄尽钱囊，以致无衣无食，只好到人家为人推磨。

一天，冯蝶翠骑驴路过叶某的主人家，见叶某正在街头晒麦子，冯蝶翠翻身下驴，走到一条小巷里，让驴夫把叶某叫到眼前。

叶某觉得没脸见她，便推辞不来。

后经驴夫一再劝说，才勉强低着脑袋走到蝶翠面前。

蝶翠见他那衣帽不整的样子，十分伤心，哽咽着说：“您是为我才搞成这个样子的呀！”于是，拿出二百两白银，送给叶某说：“你用这些钱买一身衣服买点礼品，来拜见我的母亲。

”叶某收了银两，按照蝶翠所说，买了衣服礼品，去拜见蝶翠的鸨母。

鸨母见他衣帽整洁，像个有钱的公子，便很高兴地让他与蝶翠见面。

两人久别重会，欢乐自不待言。

叶某临走时，蝶翠私下里给了她五十两银子，并对他说：“你走吧，给你这点钱，自谋生路去吧！”叶某拿了钱，恋恋不舍地离开了。

自打见了蝶翠以后，叶某心中总是郁郁不欢，便终日泡在酒馆里，没几天的工夫，蝶翠送给他的银两便消耗一空，只好又去为人家磨米。

一年后，蝶翠又与他相遇，见他还是破衣烂衫，很生气，斥责他说：“你这还算个人吗？大丈夫不想好好干点事，却甘心在别人家的屋檐下苟且偷生！”随后，又把他叫到家里，送给他十镒银子，并对他说：“我已身无分文了，你如果还留在那里帮人推磨，我只好自缢而死，以断绝你的念头。

”叶某为蝶翠的真情感动，发誓不辜负她的一片希望。

便拿着蝶翠给的钱，买了一些布到陕西换了一批短衣，赚了两倍的钱。

又贩药到扬州，获利数倍。

经了三年商，挣了几千两金银。

后来，他回到大梁，拿出一千两银子娶了冯蝶翠，两人白头偕老。

感叹立孤宅难 《武昌府志》：孙氏，是江夏的秀才郭惟一的妻子，她对公婆特别孝顺。

天启辛酉年，惟一因父亲去世，悲伤过度而死亡。

当时，孙氏才二十多岁，而且刚刚怀孕。

她的大伯子想把自己的儿子过继给她，作为惟一的继承人。

孙氏说：“我现在已经怀孕，如果生了女孩，再立继承人也不晚。

”大伯子见弟媳不同意，便派仆人化装成妇人潜入她家，去窥伺动静。

又打算贿赂接生婆在孙氏分娩时杀了她们母子。

还没等下手，便让家人抓获，于是供出了实情。

自那以后，孙氏严加防范，以备不测。

一个月后，孙氏的预产期到了，她谢绝了别人的帮助，关上门窗，决定自己分娩。

孩子降生时，她自己咬断脐带，并把孩子包好，放到床上，然后便昏倒在床上。

孙氏的姐姐知道妹妹要生孩子，便跑来探看，但怎么敲门也没有人开门，只听到婴儿的啼哭声，姐姐很焦急，就破门而人，一看，满地鲜血，妹妹躺在床上，毫无声息。

姐姐忙让人拿来热水，给她喝了点，她才苏醒过来。

醒后，孙氏给孩子取名为“炳”。

孙氏生炳时，与孙氏同村的毛氏也恰巧分娩，但毛氏生的是女孩。

孙氏的大伯子硬说他们两人互换了孩子，竟告到官府。

负责办理此案的官吏见口说无凭，便验血辨真伪，结果证明那大伯子是诬告。

惟一让他的大哥闹腾得几乎断了后，所以人们总是感到抚养遗孤太难。

当初，孙氏有个庶出的小叔子郭金藩，他的生母不想抚养他，孙氏便代她抚养，终于将他抚养成人。

郭炳也成了秀才。

背夫不义 《宁晋县志》：司氏，是明末孝廉段嘉谟的儿媳，秀才段履吉的妻子。

十四岁时，她嫁给了履吉，婚后，她恭敬地侍奉寡婆母，克尽妇道，对丈夫也彬彬有礼。

结婚的第五个年头，履吉到京城参加科举考试，不幸染病身亡。

司氏闻听噩耗，悲绝仆地，滴水不进。

后来，她考虑到寡婆母年事已高，两个女儿还小，而丈夫的遗骨又没运回，便强打一精一神照顾一家人的饮食起居。

等到履吉灵柩运回后，段氏家族的人想霸占他的遗产，便谋划急速将履吉安葬，并让司氏改嫁。

司氏知道他们的一陰一谋后，便骗他们说：“如果把履吉葬到野外，不便于去守墓，而且四时祭扫，妇人常出郊外也不合适，我想把他葬在房屋的旁边，早晚祭奠也顺便些。

”族人听她这样一说，知道她守节的主意已定，便放弃了原来的打算。

但仍不死心，又派媒婆去引诱她。

司氏说：“背叛亡夫不义，抛弃寡婆不孝，舍掉二女不慈，我不忍心做这种不义不孝不慈之人。

如果你们不能容纳我，我只有一死了之。

”于是，族人再也不敢有非分之想了。

后来，司氏的婆母瘫痪在床，司氏侍奉药饵，扶起扶坐，昼夜不离左右。

三年后，婆母病故，她卖掉家产，为婆母办丧事，并把婆母和丈夫的遗骨迁葬到祖坟地。

司氏十九岁开始守寡，守节五十余年，七十岁时死去。

就义盖愆 钱泳《杂记》：刘王氏，是一陽一湖人，长得很漂亮。

先嫁给某氏的儿子，十七岁就守了寡。

守寡后，又嫁给刘氏，不到一年，刘氏又死了。

其族人又想让她改嫁，刘王氏哭着说：“我嫁两次已经没脸见人了，怎么还能嫁三次呢！”于是，便上吊而死。

此时，无为县人吴盘斋担任一陽一湖县令，他亲自查看了尸体，证明是被逼自杀，便将逼迫刘王氏改嫁的人绳之以法。

王氏死得虽然很贞烈，但她是二婚妇，按例不能请求有关部门表彰她，于是，人们就在她的墓碑上刻了一首诗来纪念她。

诗是这样写的：分钗劈凤已联年，就义何妨晚盖愆。

鸠以换巢难择木，鹤经别调任更弦。

也同豫让传千古，莫恨苏章有二天。

究胜世间长乐老，几回生敬又生怜。

弃将谁归 《扬州府志》：洪钺，字廷武，如皋人。

幼年时，与范存静的女儿订了婚。

后来，范女身体瘫痪，卧床不起，连梳头洗脸都靠嫂子帮忙。

存静见女儿病成那样，不愿连累洪家，便想退掉这门亲事。

洪钺坚决不同意，他说：“姑娘虽然残废了，也是我的妻子，我要是遗弃了她，那她将嫁给谁呢？”于是，一再坚持要娶她。

范家见此情形，也就高兴地同意了。

洪范两家住得很近，范女结婚后，她的嫂子每天都来帮她梳头，梳好头再回去。

两家和睦相处，很是安宁。

第二年，范女生了个儿子，取名为瓛。

分娩后才三天，范女的病突然好了，步履无恙。

后来，连生了五个儿子。

夫妇伦也病废命也 《凤一陽一府志》：戚昂，他家的祖祖辈辈都靠种地吃饭，唯独他本人舞文弄墨，作了京卫经历。

为官期间，为一位收纳钱粮的官吏平了反，替一名士卒消除了祸患。

人们都认为他才识过人。

戚昂的儿子戚杰，进士及第，为人有操守，而且很廉洁，执掌官吏任用的职位十二年，但父亲死后，他却付不起运送灵柩回故乡的费用。

戚杰少年时，与花氏女订了婚，可是，还没等结婚，花女就失明了。

戚杰考中了进土后，花女的父亲觉得女儿配不上他，就请求退婚。

戚杰说：“夫妇，是不变的常道；病废，是命中注定的。

我如果不娶她，那她怎么办呢？”于是，便娶了花女。

白头花烛 《秋灯丛话》：程启元是淮安人，他的父亲曾在京城做买卖，与刘某结为儿女亲家。

后来，刘某到蒲州作太守，因事被免了职；而程某也因贸易不利，家道衰落，不久便病故。

此时，启元年龄还小，等到他年龄稍大些，竟无从得到刘家消息。

启元自幼饱读诗书，但时运不佳，屡试不中，便在家里教侄儿们识字。

他矢志不娶，六十岁了还独身一人。

再说刘女自从父亲被贬官后，家境一天坏似一天，不久，父亲便离世而去，她自己也只好寄居在天津尼姑庵，靠做针线活度日。

在没出家之前，一些豪门贵族也多次登门求亲，她都一口回绝，一心等待启元。

这一等就是几十年。

在她五十九岁时，六十岁的启元才得知她的消息。

启元赶到天津，将他们的情况上报了有关部门，请求让刘女还俗。

天津令当即批准，让他们在政事堂举行了婚礼，并资助他们回乡的盘缠。

两江制府欣羡这件事，上疏朝廷，请求表彰他们。

他的奏章中有这样两句话：“订丝萝于黄口，谐花烛于白头。

”意思是说他们自幼订婚，老了才结婚。

朝廷见了他的奏章，批准了他的请求。

莺莺燕燕 《随隐漫录》：钱唐的范十郎有两个女儿，大的叫莺莺，小的叫燕燕，姐妹俩都是云间富户陆氏的小妾。

莺莺早亡，燕燕和其他小妾一样，深受陆氏喜爱。

后来，陆氏患病，家境衰落，所居的宅院全都卖掉了还债，只能栖身于守墓的房屋。

小妾们见陆家一蹶不振，便纷纷各奔前程，只有燕燕不忍心离去，侍奉陆氏十多年。

陆氏死后，她自卖自身为他安葬。

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