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第二回 帝王吃臣子之醋 闺房罢枕席之欢(2/3)

福’二字，也为‘安穷’而设，总是一片虑后之心，要预先磨炼身心，好撑持患难的意思。

衣服不可太华，饮食不可太侈，宫室不可太美，处处留些余地，以资冥福。

也省得受用太过，骄纵了身子，后来受不得饥寒。

这种道理，还容易明白。

至于夫妻宴乐之情，衽席绸缪之谊，也不宜浓艳太过。

十分乐事，只好受用七分，还要留下三分，预为离别之计。

这种道理极是一精一微，从来没人知道，为夫妇者不可不知，为乱世之夫妇者更不可不知。

俗语云：‘恩爱夫妻不到头。

’又云：‘乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离。

’夫妇相与一生，终有离别之日，越是恩爱夫妻，比那不恩爱的更离别得早。

若还在未别之前多享一分快乐，少不得在既别之后多受一分凄凉。

我们惜福的工夫，先要从此处做起。

偎红倚翠之情不宜过热，省得欢娱难继，乐极生悲；钻心刺骨之言不宜多讲，省得过后追思，割人肠腹。

如此过去，即使百年偕老，永不分离，焉知不为惜福福生，倒闰出几年的恩爱？”绕翠听了此言，十分警省。

又问他：“铨补当在何时，可能够侥天之幸，得一块平静地方，苟延岁月？”段玉初道：“薄命书生享了过分之福，就生在太平之日，尚且该有无妄之灾，何况生当乱世，还有侥幸之理？”　绕翠听了此言，不觉泪如雨下。

段玉初道：“夫人不用悲凄，我方才所说‘安穷’二字，就是为此。

祸患未来，要预先惜福，祸患一至，就要立意安穷。

若还有了地方，无论好歹，少不得要携家赴任。

我的祸福，就是你的安危。

夫妻相与百年，终有一别。

世上人不知深浅，都说死别之苦胜似生离，据我看来，生离之惨，百倍于死别。

若能够侥天之幸，一同死在危邦，免得受生离之苦，这也是人生百年第一桩快事；但恐造物忌人，不肯叫你如此。

”绕翠道：“生离虽是苦事，较之死别还有暂辞永诀之分，为什么倒说彼胜于此？请道其详。

”段玉初道：“夫在天涯，妻居海角，时作归来之想，终无见面之期，这是生离的景像。

或是女先男死，或是妻后夫亡，天辞会合之缘，地绝相逢之路，这是死别的情形。

俗语云：‘　死寡易守，活寡难熬。

’生离的夫妇，只为一念不死，生出无限熬煎。

日闲希冀相逢，把美食鲜衣认做糠秕桎梏；夜里思量会合，把锦衾绣褥当了芒刺针毡。

只因度日如年，以致未衰先老。

甚至有未曾出户，先订归期，到后来一死一生，遂成永诀，这都是生离中常有之事。

倒不若死了一个，没得思量，孀居的索性孀居，独处的甘心独处，竟像垂死的头陀不思量还俗，那蒲团上面就有许多乐境出来，与不曾出家的时节纤毫无异。

这岂不是死别之乐胜似生离？还有一种夫妇，先在未生之时

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