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第四回 侥天幸拐子成功 堕人谋檀那得福(3/3)

之时，所以不知不觉又做出两件事来，去拐骗施主。

还喜得所拐所骗之人都还拐骗得起，叫他做的又都是作福之事，还不十分罪过。

不然，竟做了个出乖露丑的冯妇，打虎不死，枉被人笑骂一生。

”净莲道：“那是什么骗法？难道一痕的字迹写穿了两扇大门，寸许的葫芦摄回了三尺宝剑，与那役鬼驱神、使罗汉带缘簿出门替人募化的事，也是拐子做得来的？”归正道：“都有缘故。

那些事情做来觉得奇异，说破不值半文。

总是做贼的人都有一番贼智，使人测度不来，又觉得我的聪明比别人更胜几倍。

只因要起大殿，舍不得破费己资，故此想出法来，去赚人作福。

知道那位仕客平日极信神仙，又知道那位富商生来极肯施舍，所以做定圈套，带两个徒弟出门。

一个乔扮神仙，一个假装罗汉，遣他往湖广、山西，各行其道。

自己回家葬亲，完了身背之事。

不想神明呵护，到我转来之日，果应奇谋。

这叫做‘人有善愿，天必从之’。

　天也助一半，人也助一半，不必尽是诓骗之功。

”就把从前秘密之事一齐吐露出来，不觉使人绝倒。

原来门上所题之字，是龟溺写的。

龟尿入木，直钻到底，随你水洗刀削，再弄它不去。

背上所负之剑，是铅锡造的，又是空心之物。

葫芦里面预先贮了水银，水银遇着铅锡，能使立刻销融，所以插入葫芦，登时不见。

至于罗汉的法身，就是徒弟的小像。

临行之际，定要改塑一尊，说是为此。

写了缘簿就寄转来，叫守院之人裹上些泥上，塞在胸前。

所以富商一见，信煞无疑，做了这桩善事。

净莲听到此处，就张眼吐舌，惊羡不已。

说他有如此聪明，为什么不做正事。

若把这些妙计用在兵机将略之中，分明是陈平再出，诸葛复生，怕不替朝廷建功立业，为什么将来误用了。

可见国家用人，不可拘限资格，穿箭草窃之内尽有英雄，鸡鸣狗盗之中不无义士。

恶人回头，不但是恶人之福，也是朝廷当世之福也。

后来归正净莲一齐成了正果，飞升的飞升，坐化的坐化。

但不知东西二天把他安插何处，做了第几等的神仙，第几尊的菩萨？想来也在不上不下之间。

最可怪者：山西那位富商，自从造殿之后，回到家中，就连生三子；湖广那位仕客，果然得了养生之术，直活到九十余岁，才终天年。

穷究起来，竟不知是什么缘故。

可见做善事的只要自尽其心，终须得福，不必问他是真是假，果有果无。

不但受欺受骗原有装聋做哑的一陰一功，就是被劫被偷也有失财得福的好处。

世间没有温饱之家，何处养活饥寒之辈？失盗与施舍总是一般，不过有心无心之别耳！ 〔评〕 贝去戎一生事迹，乃本传之正文，从前数段，不过一冒头耳。

正文之妙自不待言，即冒头中无限烟波，已令人心醉目饱。

山水之喻奇矣，又复继以一陰一晴；一陰一睛之譬妙矣，又复继以投诚纳款。

以投诚纳款喻回头，可谓穷幽极奥，无复遗蕴矣，乃又有行路一段，取譬更一精一。

无想不造峰巅，无语不臻堂奥，我不知笠翁一副心胸，何故玲珑至此！然尽有玲珑其心而不能玲珑其口、玲珑其口而不能玲珑其手者，即有妙论奇思，无由落于纸上。

所以天地间快人易得，快书难得，天实有以限之也。

今之作者，无论少此心胸，即有此心胸，亦不能有此口与手，读《十二楼》以后，都请搁笔可也。

如必欲效颦，须令五丁入腹，遍凿心窍，使之彻底玲珑，再出而镂其手口，庶可作稗官后劲耳。

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