笔下文学

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智囊自叙(2/2)

生乎，由纸上乎？冯子曰：吾向者固言之：智犹水，然藏于地中者，性；凿而出之者，学。

井涧之用，与江河参。

吾忧夫人性之锢于土石，而以纸上言为之畚锸，庶于应世有廖尔。

或又曰：仆闻“取法乎上，仅得乎中”。

子之品智，神奸巨猾，或登上乘，鸡鸣狗盗，亦备奇闻，囊且秽矣，何以训世？冯子曰：吾品智非品人也。

不唯其人唯其事，不唯其事唯其智，虽好猾盗贼，谁非吾药笼中硝、戟？吾一以为蛛网而推之可渔，一以为蚕茧而推之可室。

譬之谷王，众水同归，岂其择流而受！或无以难，遂书其语于篇首。

冯子名梦龙，字犹龙，东吴之畸人也。

智囊自叙智囊补自叙 忆丙寅岁，余坐蒋氏三径斋小楼近两月，辑成《智囊》二十七卷。

以请教于海内之明哲，往往滥蒙嘉许，而嗜痴者遂冀余有续刻。

余菰芦中老儒尔，目未睹西山之秘籍，耳未闻海外之僻事，安所得匹此者而续之？顾数年以来，闻见所触，苟邻于智，未尝不存诸胸臆，以此补前辑所未备，庶几其可。

虽然，岳忠武有言：“运用之妙，在乎一心。

”善用之，鸣吠之长可以逃死；不善用之，则马服之书无以救败。

故以羊悟马，前刻已庆其繁；执方疗疾，再补尚虞其寡。

第余更有说焉。

唐太宗喜右军笔意，命书家分临兰亭本，各因其质，勿泥形模，而民间片纸只字，乃至搜括无遗。

佛法上乘，不立文字，四十二章，后增添至五千四十八卷而犹未已。

故致用虽贵乎神明，往迹何妨乎多识？兹补或亦海内明哲之所不弃，不止塞嗜痂者之请而已也。

书成，值余将赴闽中，而社友德仲氏以送余，故同至松陵。

德仲先行余《指月》、《衡库》诸书，盖嗜痂之尤者，因述是语为叙而之。

吴门冯梦龙题于松陵之舟中

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