笔下文学

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卷十五(1/3)

学　　校 古者天子有学，谓之“成均”，又谓之“上庠”，亦谓之“璧水”，所以养育作成天下之士类，非州县学比也。

高宗南渡以来，复建太、武、宗三学于杭都：太学在纪家桥东，以岳鄂王第为之，规模宏阔，舍宇壮丽，学之西偏建大成殿，殿门外立二十四戟，大成殿以奉至圣文宣王，十哲配享，两庑彩画七十二贤，前朝贤士公卿诸像皆从祀，每岁春秋二丁，行释奠礼，命太常乐工数辈用宫架乐歌《宣圣御赞》，赞曰：“大哉宣圣，斯文在兹。

帝王之式，今古之师。

志则《春秋》，道由忠恕。

贤于尧、舜，日月共誉。

惟时载雍，戢此武功。

肃昭盛仪，海宇聿崇。

”置学官，自祭酒、司业、丞、簿、正、录等共十四五员。

学有崇化堂、首善阁、光尧石经之阁，奉高、孝二帝宸书御制札，石刻于阁下，以墨本置于上堂之后。

东西为学官位。

主上登极，则临幸学宫，奠谒宣圣，及赐诸生束帛。

学官斋长，谕俱沾恩霈。

高宗朝幸学之时，曾幸“养正”、“持志”二斋，两斋长谕：已免解人，特与免省；未免解人，与免解。

恩例：其两斋生，并免将来文解一次。

太学有二十斋：扁曰“服膺”、“身”、“习是”、“守约”、“存心”、“允蹈”、“养正”、“持志”、“节性”、“率履”、“明善”、“经德”、“循理”、“时中”、“笃信”、“果行”、“务本”、“贯道”、“观化”、“立礼”。

十七斋扁，俱米友仁书；余“节性”、“经德”、“立礼”斋扁，张孝祥书。

各斋有楼，揭题名于东西壁。

厅之左右，为东西序，对列位。

后为炉亭，又有亭宇，揭以嘉名甚夥。

绍兴年间，太学生员额三百人，后增置一千员，今为额一千七百一十有六员，以上舍额三十人，内舍额二百单六人，外舍额一千四百人，国子生员八十人，诸生衫帽出入，规矩森严，朝家所给学廪，动以万计，日供饮膳，为礼甚丰。

月书季考，由外舍而升内舍，由内舍而升上舍，或释褐及第，或过省赴殿，恩例最优，于此见朝廷待士之厚，而平日教养之功，所以为他日大用之地也。

太学内东南隅，设庙廷，奉后土神，即土地神，朝家敕封号曰“正显昭德孚忠英济侯。

”按赞书，相传为中兴名将，其英灵未泯，而应响甚著，盖其故居也。

理或然与？自是遂明指为岳忠武鄂王，况鄂国已极于隆名，宜庙食增崇于命祀，谨疏侯爵，未正王封，仍改庙额曰“忠显”。

神之父母妻子，下逮将佐，皆有命秩，华以徽号。

　　宗学，在睦亲坊。

按国朝宗子分为六宅，宅各有学，学各有训导之官。

中兴后，惟睦亲一宅，置诸王宫大小学教授，专以训迪南班子弟。

嘉定岁，始改宫学为宗学，凡有籍者，宗子以三载一试，补入为生员，如太学法。

置教授、博士、宗谕、立讲课，隶宗正寺掌之。

学立大成殿、御书阁、明伦堂、立教堂、汲古堂。

斋舍有六，扁曰“贵仁”、“立爱”、“大雅”、“明贤”、“怀德”、“升俊”。

　　武学，在太学之侧前洋街。

建武成殿，祀太公，曰昭烈武成王，以留侯张良、武侯诸葛亮配，累朝诸名将从祀。

学规依太学例试补，月考课升名。

然教养之法未备，下礼兵部措置，立养士额，置武博、武谕各一员。

淳熙、嘉泰，主上临幸武学，谒武成王，行肃揖礼。

学建立成堂。

斋舍有六，扁曰“受成”、“贵谋”、“辅文”、“中吉”、“经远”、“阅礼”。

宗武学，俱有学廪、膳供、舍选、释褐，一如太学例。

　　杭州府学，在凌家桥西。

士夫嫌其湫隘，故帅臣累增辟规模，广其斋舍，总为十斋，扁曰“进德”、“兴能”、“登俊”、“宾贤”、“持正”、“崇礼”、“致道”、“尚志”、“率性”、“养心”。

又有小学斋舍，在登俊后。

以东西二教掌其教训之职。

次有前廊，录正等生员。

各斋有长谕。

月书季考，供膳亦厚，学廪不下数千，出纳、学正领其职。

仁和、钱塘二县学，在县左，建庙学养士。

仁和学有斋舍四，扁曰“教文”、“教行”、“教忠”、“教信”。

钱塘学有斋舍六，曰“友善”、“辨志”、“教行”、“教信”、“教文”、“教忠”。

诸县学亦如之。

各县有学官，次有学职。

生员日供饮膳，月修课考，悉如州学。

州学廪，各县学不下数百，以为养士之供。

医学，在通江桥北，又名太医局，建殿扁曰“神应”，奉医师神应王，以岐伯善济公配祀。

讲堂扁曰“正纪”。

朝家以御诊长听充判局

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