笔下文学

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卷二十(3/3)

皇令与周氏作义男，本姓王，为众所闻也，岂有王氏女而事王氏乎”因召左右小军将无妇者以女衣襟结之，便为夫妻。

尔后国变，王乃领兵于大安楼前胁后主诛君侧韩昭等，即其事也。

王蜀时阆州人何奎，不知何术而言事甚效，既非卜相，人号何见鬼，蜀之近贵咸神之。

鬻银之肆有患白癞者，传于两世矣。

何见之，谓曰：“尔所苦，我知之矣。

我为嫁娉少环钏钗篦之属，尔能致之乎即所苦立愈矣。

”白癞者欣然许之。

因谓曰：“尔家必有它人旧功德或供养之具存焉。

亡者之魂无依，故遣为此祟。

但去之必瘳也。

”患者归视功德堂内本无它物，忖思久之，老母曰：“佛前纱窗乃重围时它人之物，曾取而置之，得非此乎”遽令撤去，仍修斋忏，其疾遂痊，竟受其钏之赠。

何生未遇，不汲汲于官宦。

末年祈于大官，自布衣除兴元少尹，金紫，兼妻邑号，子亦赐绯。

不之任，便归阆州而卒，预知死期也。

虽术数通神，而名器逾分，识者知后主之政悉此类也。

嘉州夹江县人孙雄，人号孙卵斋，其言事亦何奎之流。

伪蜀主归命时，内官宋愈昭将军数员旧与孙相善，亦神其术，将赴洛都，咸问其将来升沉。

孙俯首曰：“诸官记之，此去无灾无福，但行及野狐泉已来税驾处曰‘孙雄非圣人耶’，此际新旧使头皆不见矣。

”诸官皆疑之。

尔后量其行迈，合在咸京左右，后主罹伪诏之祸，庄宗遇邺都之变，所谓新旧使头皆不得见之验也。

愚同席备见说，故记之。

遂宁有冯见鬼，似有所睹，知人吉凶。

颍川陈绚为武信军留后，而刘令公知俊交替，摭其旧事，迭有奏论。

冯生谓颍川曰：“府主虽号元戎，前无旌节所引，殆不久乎。

幸勿忧也。

”未逾岁而彭城伏诛。

有官人林泳者，本闽人也，尝谓僚友曰：“安有生人而终日见鬼乎无听其妖。

”冯闻之甚不平。

或一日，对众谓之曰：“阁下为官多不克终，盖曾杀一女人为祟，以公禄寿未尽，莫致其便。

我能言其姓名，公信之乎”于是惭惧言诚于冯生，许为解其冤也。

它皆类此。

沙门贯休，钟离人也，风骚之外精于笔，举止真率，诚高人也。

然不晓时事，往往诋讦朝贤，它亦不知己之是耶非耶。

荆州成中令问其笔法非耶，休公曰：“此事须登坛而授，非草草而言。

”成令衔之，乃遽于黔中因病以鹤诗寄意曰：“见说气清邪不入，不知尔病自何来。

”以诗见意也。

冯涓大夫有大名于人间，沦落于蜀，自比杜工部，意谓它人无出其右。

休公初至蜀，先谒韦书记庄，而长乐公后至，遂与相见，欣然抚掌曰：“我与你阿叔有分。

”长乐怒而拂袖。

它日谒之竟不逢迎，乃曰：“此阿师似我礼拜也。

”自是频投刺字，终为阍者所拒。

休公谓韦公曰：“我得得为渠入蜀，何意见怪”国清寺律僧尝许具蒿脯，未得间，姜侍中宅有斋，律僧先在焉，休公次至，未揖主人大貌，乃拍手谓律僧曰：“乃蒿饼子何在”其它皆此类。

通衢徒步，行嚼果子，未尝跨马，时人甚重之，异乎广宣、栖白之流也。

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