笔下文学

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卷十二(1/3)

唐卢尚书藩以文学登进士第，以英雄自许，历数镇，薨于灵武。

连帅恩赐吊祭，内臣厚希例贶。

其家事力不充，未办归装，而天使所求无厌。

家人苦之，亲表中有官人于灵前告曰：“家贫如此，将何遵副尚书平生奇杰，岂无威灵及此宦者乎”俄而馆中天使中恶，以至于卒。

是知精魂强俊者可不畏之哉！八座从孙尚在江陵，尝闻此说，故纪之，以儆贪货者。

唐相国杨收，江州人，祖为本州岛都押衙，父直为兰溪县主簿，生四子发、嘏、收、严，皆登进士第。

收即大拜，发以下皆至丞郎。

发以春为义，其房子以以乘为名。

嘏以夏为义，其房子以为名。

收以秋为义，其房子以巨、钅、镳、鉴为名。

严以冬为义，其房子以注、涉、洞为名。

尽有文学，登高第，号曰修竹杨家，与静恭诸杨比于华盛。

收相少年于庐山修业，一日，寻幽至深隐之地，遇一道者谓曰：“子若学道，即有仙分。

必若作官，位至三公，终焉有祸，能从我学道乎”收持疑，坚进取之心，忽道人之语。

他日虽登廊庙，竟离南荒之殛，悲夫！薛泽补阙乃杨氏之女孙婿，尝语之。

唐张裼尚书有五子，文蔚、彝宪、济美、仁龟皆有名第至宰辅丞郎。

内一子少年闻说壁鱼入道经函中，因蠹食“神仙”字，身有五色。

人能取壁鱼吞之，以致神仙而上升。

张子惑之，乃书“神仙”字，碎翦实于瓶中，捉壁鱼以投之，冀其蠹蚀，亦欲吞之，遂成心疾。

每一发作，竟月不食，言语粗秽，都无所避其家扃闭而守之，俟其发愈，一切如常，而倍餐啜一月食料，须品味而饫之，多年方谢世。

是知心，灵物也，一伤神气，善犹不可，况为恶乎！即刘辟吞人，张子吞神仙，善恶不同，其伤一也。

唐柳大夫比清廉耿介，不以利回家，世得笔法，盖公权少师之遗妙也。

责授泸州牧，礼参东川元戎顾彦朗相公，适遇降德政碑，顾欲濡染以光刊刻，亚台曰：“恶固无所吝，若以润笔先赐，即不敢闻命。

”相国钦之。

书讫，竟不干渎也。

梁世兖州有下猛和尚，聚徒说法，檀施云集，时号金刚禅也。

他日物故，建塔树碑。

庐岳道士李德阳善欧书，下猛之徒请书碑志，许奉一千缗。

德阳不允，乃曰：“若以一醉相酬得以施展，千缗之遗非所望也。

”终不肯书。

斯亦近代一高人也。

唐十军军容使开府严遵美门客杨寅善袁许之术，于京城西畿逢一李生，亦唐之疏属，隆准龙颜，垂手过膝。

杨生异之，说于中尉，由是时有资遗之，意其必致非常。

黄寇犯阙，僖宗幸蜀。

李生为士民挟持入京，升含元殿，不逾浃旬，寻亦遇害。

岂大人之相只为一升殿乎莫可知之。

杨生叹嗟，不复言知人之鉴也。

王蜀先主时有道士李，亦唐之宗室，生于徐州而游于三蜀，词辩敏捷，粗有文章。

因栖阳平观，为妖人扶持，上有紫气，乃聚众举事。

将举而败，妖辈星散，而独罹其祸焉。

其适长裕者，临邛之大儒也，与相善，不信之造妖，良由躯干国姓，为群凶所凭。

所以多事之秋，灭迹匿端，无为绿林之嚆矢也。

先是，李有书召玉局观杨德辉赴斋，有老道崔无攵，自言患聋，有道而托算术，往往预知吉凶。

德辉问曰：“将欲北行，何如”崔令画地作字，弘农乃书“北千”两字，崔公以“千”插“北”成“乖”字，曰：“去即乖耳。

”杨生不果去，而李斋日就擒，道士多罹其祸。

杨之幸免，由崔之力也。

唐杨镳，收相之子，少年为江西推巡，优游外幕也。

属秋祭，请祀大姑神。

西江中有两山孤拔，号大者为大孤，小者为小孤，朱崖李太尉有《小孤山赋》寄意焉。

后人语讹作姑姊之“姑”，创祠山上，塑像艳丽，而风涛甚恶，行旅惮之。

每岁本府命从事躬祭，镳预于此行。

镳悦大姑容，偶有言谑浪。

祭毕回舟，而见空中云务有一女子，容质甚丽，俯就杨公呼为杨郎，逊词云：“家姊多幸，蒙杨郎彩顾，便希回桡以成礼也，故来奉迎。

”弘农惊怪，乃曰：“前言戏之耳。

”小姑曰：“家姊本无意辄慕君子，而杨郎先自发言，苟或中辍，恐不利于君。

”弘农忧惶，遂然诺之，恳希从容一月处理家事。

小姑亦许之。

杨生归，指挥讫，仓卒而卒，似有鬼

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