笔下文学

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卷五(2/3)

观音”，前代潘安仁、卫叔宝何以加此。

唐末朝士中有人物者，时号“玉笋班”。

旧例，士子不与内官交游，十军军容田令孜擅回天之力，僖皇播迁，行至洋源，百官未集，阙人掌诰。

乐朋龟侍郎亦及行在，因谒中尉，仍请中外，由是荐之，充翰林学士。

张相自处士除起居郎，亦出子方之门，皆申中外之敬。

洎车驾到蜀，朝士毕集。

一日，中尉为宰相开筵，学士洎张起居同预焉。

张公耻于对众设拜，乃先谒中尉，便施谢酒之敬。

中尉讶之。

俄而宾主即席坐定，中尉白诸相曰：“某与起居，清浊异流。

曾蒙中外，既虑玷辱，何惮改更。

今日猥地谢酒，即又不可。

”张公惭惧交集。

自此甚为群彦薄之。

乐公举进士，初陈启事谒李昭侍郎自媒云：“别于九经、书、史及老、庄洎八都赋外，着八百卷书，请垂比试。

”诚有学问也。

然于制诰不甚简当，时人或未可之。

唐薛廷少师，右族名流，仕于衰世。

梁太祖兵力日强，朝廷倾动，渐自尊大，天下惧之。

孤卿为四镇官告使，夷门客将刘翰先来类会，恐申中外，孤卿佯言不会，谓谒者曰：“某无德，安敢辄受令公拜。

”竟不为屈。

洎受禅之后，勉事于梁，而太祖优容之，寿考而终也。

中间奉命册蜀先主为司徒，馆中旧疾发动，蜀人送当医人杨仆射，俾攻疗之。

孤卿致书感谢，其书末请借肩舆，归京寻医。

蜀主讶之，乃曰：“幸有方药，何不俟愈而行”坚请且驻行轩，公谓客将曰：“夜来问此医官，殊不识字，安可以性命委之乎”竟不服药而北归。

后唐相国韦公说仕梁为中书舍人，轺于钱塘。

先是，钱尚父自据一方，每要姑息。

梁主以河北、关西悉为敌，又频失利于淮海，甚藉两浙牵掎之，其次又资贡赋。

凡命使臣远泛沧溟，一则希其丰遗，二则惧不周旋，悉皆拜之。

钱公亦自尊大，唯京兆公长揖而已。

既不辱命，识者异之，竟有岩廊之拜也。

唐杨晟始事凤翔节度李昌符，累立军功，因而疑之，潜欲加害。

昌符爱妾周氏愍其无辜，密告之，由是亡去而获免也。

后为驾前五十四军都指挥使，除威胜军节度使，建节于彭州，抚绥士民，延敬宾客，洎僧道辈各得其所。

厚于礼敬，人甚怀之。

李昌符之败，因令求访。

周氏既至，以义母事之。

周氏自以少年复有美色，恐有好合之请。

弘农告誓天地，终不以非礼偶之。

每旦未视事前必伸问安之礼，虽厄在重围，未尝废也。

新理之所，兵力未完，遽为王蜀先主攻围，保守孤城，救兵不至，凡十日而为西川所破而害焉。

有马步使安师建者，杨氏之腹心也，城克执之。

蜀先主知其忠烈，冀为其用，欲宽之。

师建曰：“某受杨司徒提拔，不敢惜死。

”先主叹赏而行戮，为设祭而葬之。

唐天中，淮师围武昌不解，杜洪令公乞师于梁王。

梁王与荆方睦，乃讽成中令帅兵救之。

于是禀奉霸主，欲亲征。

乃以巡属五州事，力造巨舰一艘，三年而成，号曰和州载舰。

上列万事洎司局，有若衙府之制，又有齐山截海之名，其于华壮即可知也。

饰非拒谏，断自己意，幕僚俯仰，不措一词，唯孔目官杨厚赞成之。

舟次破军山下，为吴师纵燎而焚之，中令溺死，兵士溃散。

先是，改名曰，字即水内也。

水内之死，岂非前兆乎湖南及朗州军入江陵，俘载军人百姓职掌伎巧僧道伶官并归长沙。

改之名，和州之说，盖前定也。

唐陈敬据成都府拒命，韦太尉昭度充招讨使，率东川兵以伐之。

王蜀先主时为草贼，剽掠诸县，乃拥手下兵投掌武，署为衙内指挥使，资其爪牙也，因奏请割西川数州就临邛建节以授之。

蜀主卑谦多智，事韦公甚谨。

掌武量其事势终不能驾御，况军旅之事又非所长，每欲攻城，请戎服临阵，虑矢石所及，不敢近前。

掌武曰：“军人安敢无礼”东川都显有唐吃人者，呼而戒之曰：“人肉何如猪羊”乃赐一缗俾充肉价，他皆仿此。

重围二年，蜀城已困，不日将下。

一旦门外喧哗，以军粮阙乏，兵士擒曳掌武亲吏骆别驾名志者脔而啖之。

由是惧罹其祸，遽托疾以西川牌印付蜀主而归朝。

虽曰不武，斯亦用智自免也。

屯难之世，君子遭遇不幸往往有之。

唐进士章鲁封与罗隐齐名，皆浙中人，频举不第，声彩甚着。

钱尚父土豪倔起，号钱塘八都，洎破董昌，奄有杭越。

于是章、罗二士罹其笼罩。

然其出于草莱，未谙事体，重县宰而轻郎官，尝曰：“某人非才，只可作郎官，不堪作县令。

”即可知也。

以章鲁封为表奏孔目官，章拒而见笞。

差罗隐宰钱塘，皆畏死禀命也。

章、罗以之为耻，钱公用之为荣。

玉石俱焚，吁，可惜也！或云章鲁封后典苏州，着《章子》三卷行于世。

罗隐为中朝所重，钱公寻倍加钦，官至给事中，享寿考，温饱而卒。

唐裴司徒璩性靳啬，廉问江西日，凡什器图障皆新其制，闭屋缄贮，未尝施用。

每有宴会，即于朝士家借之。

在番禺时，钟爱一女，选荥阳郑进士以婿之。

才过礼期，遽属秋荐，不免随计，无何到京，寻报物故。

五教念女及婿，不胜悲痛，而郑偶笑之，盖夫妇之爱未深，不解思虑，非有他故也。

大凡士族女郎无改醮之礼，五教念女早寡，不能忘情，乃召门生故吏而告之，因别适人。

乱伦再醮，自

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