笔下文学

手机浏览器扫描二维码访问

灾异纪(1/2)

《唐．五行志》曰：“万物盈天地间，不过曰水、火、金、木、土，其用于人也，藉之以生，阙一不可，是以圣王重焉。

然是五者，在天为五星，在地为五方，在人为五事。

总其精气之用，谓之五行。

故为灾异之说者，举天地万物，无大无小皆推类附之，至详密已。

”以余所睹记，因其所发，验以人事，往往近其所失，而以类应。

然时有推之不能合者，岂非天地之大，固有所不可知者耶？仲舒、刘向与其子歆，皆推本《春秋》为证，乃至自相谬戾。

不知孔子于《春秋》，但记灾异，而不着事应，盖其慎也。

故曰：“迅雷风烈必变。

”见物有反常为变者，则思其所致，为之恐惧修省而已。

若夫士人里巷之占，有考于人事而合者，有漠然而无所应者，又岂足异哉！ 闻正统间变易甚多，其大者如白虹贯日、修狼星动摇。

己巳七月，荧惑犯南斗，北虏也先大举入寇。

丙戌，帝出亲征，郕王居守，英国公张辅及列侯、诸将帅率师以从。

八月，帝至宣府。

驸马都尉井源军遇虏，败绩。

辛酉，帝还土木。

也先拥众追击，王师败绩，车驾北狩，张辅等皆殁于阵。

先是，王师未发，公卿咸欲遮留，司钦天监者曰：“夜观天象，中星动摇，辅、宰、尉、丞皆已离次，此天意也，车驾不可留已。

公等欲忠君爱国，须早建储贰以安国本。

”计无出于此者。

后闻车驾蒙尘，皇太后立长子为太子，后寻废。

嘉靖辛丑四月，九庙灾。

太宗、仁宗主皆就焚，惟献帝庙独全，以不相连故也，乃颁诏大赦天下。

后丁巳四月，奉天、华盖、谨身三殿灾，复手自为诏曰：“朕本同姓之后嗣，初非王子之可同。

惟皇天宝命所与，暨二亲积庆在予，自入奉大统，于兹三十六祀。

昨遭无前之内变，荷天恩赦佑以复生。

此心感刻难名，一念身命自爱。

天心丕鉴朕心，朕衷上天明鉴，昨因时旱，祷于雷坛，方喜雷雨之垂，随有雷火之烈。

正朝三殿，一时烬焉，延及门廊，倏刻燃矣。

仰惟仁爱之照临，皆是朕躬之罪重。

兹下罪己之文，用示臣民之众，宜同祗畏，首体相关。

上承天戒，以佐尔君，下抚生灵，务令安遂。

共图协恭，勿仍我弃。

故兹诏示，咸使知之。

” 壬寅十月大雾，树木生冰，识者谓主侧有阴谋。

已而传旨宣法司，出宫人十有六人，凌迟东市。

先是宫人杨金英等同宁嫔王氏、端妃曹氏共谋大逆，事几不测，赖方后救全。

乃究诸恶罪，明正典刑，仍戮各犯宗属。

时圣躬方调护，不能郊天，盖邪婢逆谋之后，不免少伤耳。

方皇亲锐为上作大醮于东岳庙三昼夜，既而题知，劳以温旨，有白金文绮之锡。

于是九卿堂上官许赞等

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。