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卷十四·诺皋记上(1/3)

夫度朔司刑，可以知其情状；葆登掌祀，将以著于感通。

有生尽幻，游魂为变。

乃圣人定璇玑之式，立巫祝之官，考乎十辉之祥，正乎九黎之乱。

当有道之日，鬼不伤人；在观德之时，神无乏主。

若列生言灶下之驹掇，庄生言户内之雷霆，楚庄争随兕而祸移，齐桓睹委蛇而病愈，徵祥变化，无日无之，在乎不伤人，不乏主而已。

成式因览历代怪书，偶疏所记，题曰《诺皋记》。

街谈鄙俚，与言风波，不足以辨九鼎之象，广七车之对。

然游息之暇，足为鼓吹云耳。

昆仑之墟，帝之下都，百神所在也。

大荒中有灵山，有十巫，曰咸、即、盼、彭、姑、真、礼、抵、谢、罗，从此升降。

　　天山有神，是为浑氵敦。

状如橐而光，其光如火。

六足重翼，无面目。

是识（一曰“嗜音”）歌舞，实为帝江。

形夭与帝争神，帝断其首，葬之常羊山，乃以乱为目，脐为口，操干戚而舞焉。

汉竹宫用紫泥为坛，天神下若流火，玉饰器七千枚（一作枝），舞女三百人。

一曰汉祭天神用万二千杯，养牛五岁，重三千斤。

太一君讳腊，天秩万二千石。

　　天翁姓张名坚，字刺渴，渔阳人。

少不羁，无所拘忌。

常张罗得一白雀，爱而养之。

梦天刘翁责怒，每欲杀之，白雀辄以报坚，坚设诸方待之，终莫能害。

天翁遂下观之，坚盛设宾主，乃窃骑天翁车，乘白龙，振策登天。

天公乘余龙追之，不及。

坚既到玄宫，易百官，杜塞北门，封白雀为上卿侯，改白雀之胤不产于下土。

刘翁失治，徘徊五岳作灾。

坚患之，以刘翁为太山太守，主生死之籍。

北斗魁第一星神名执（一曰报）阴，第二星曰叶诣，第三星曰视金，第四星曰拒理，第五星曰防作，第六星曰开宝，第七星曰招摇（一曰始）。

东王公讳倪，字君明。

天下未有人民时，秩二万六千石。

佩杂绶，绶长六丈六尺。

从女九千。

以丁亥日死。

西王母姓杨，讳回，治昆仑西北隅。

以丁丑日死。

一曰婉衿。

　　灶神名隗，状如美女。

又姓张名单，字子郭。

夫人字卿忌，有六女，皆名察（一作祭）洽。

常以月晦日上天白人罪状，大者夺纪，纪三百日，小者夺算，算一百日。

故为天帝督使，下为地精。

己丑日，日出卯时上天，禺中下行署，此日祭得福。

其属神有天帝娇孙、天帝大夫、天帝都尉、天帝长兄、硎上童子、突上紫宫君、太和君、玉池夫人等。

一曰灶神名壤子也。

　　河伯，人面，乘两龙（一曰冰夷，一曰冯夷）。

又曰人面鱼身。

《金匮》言名冯循（一作?）。

《河图》言姓吕名夷，《穆天子传》言无夷，《淮南子》言冯迟。

《圣贤记》言：“服八石，得水仙。

”《抱朴子》曰：“八月上庚日，溺河。

” 甲子神名弓隆，欲入水内，呼之，河伯九千导引，入水不溺。

甲戍神名执明，呼之，入火不烧。

《太真科经》说，有鬼仙，丙戌日鬼名{?龙}生，丙午日鬼名挺?农，乙卯日鬼名天陪，戊午日鬼名耳述，壬戌日鬼名，辛丑日鬼名，乙酉日鬼名聂左，丙辰日鬼名夭雄，辛卯日鬼名{棘心}，酉虫鬼名发廷，厕鬼名顼天竺（一曰笙）。

语忘、敬遗，二鬼名，妇人临产呼之，不害人。

长三寸三分，上下乌衣。

马鬼名赐，蛇鬼名侠刂石圭（一曰{厘儿}），井鬼名琼，衣服鬼名甚僚。

神荼、郁垒领万鬼。

　　古龟兹国王阿主儿者，有神异，力能降伏毒龙。

时有贾人买市人金银宝货，至夜中，钱并化为炭。

境内数百家皆失金宝。

王有男先出家，成阿罗汉果。

王问之，罗汉曰：“此龙所为。

龙居北山，其头若虎，今在某处眠耳。

”王乃易衣持剑默出。

至龙所，见龙卧，将欲斩之，因曰：“吾斩寐龙，谁知吾有神力。

”遂叱龙，龙惊起，化为狮子，王即乘其上。

龙怒，作雷声，腾空至城北二十里。

王谓龙曰：“尔不降，当断尔头。

”龙惧王神力，乃作人语曰：“勿杀我，我当与王乘，欲有所向，随心即至。

”王许之。

后常乘龙而行。

乾陀国昔有王神勇多谋，号伽当（一曰“加色伽当”），讨袭诸国，所向悉降。

至五天竺国，得上细二条，自留一，一与妃。

妃因衣其谒王，当妃乳上有郁金香手印迹，王见惊恐，谓妃曰：“尔忽着此手迹之服，何也？”妃言：“向王所赐之。

”王怒问藏臣，藏臣曰：“本有是，非臣之咎。

”王追商者问之，商言：“南天竺国娑陀婆恨王，有宿愿，每年所赋细，并重迭积之，手染郁金柘于上，区划千万重手印悉透。

丈夫衣之，手印当背。

妇人衣之，手印当乳。

”王令左右披之，皆如商者言。

王因叩剑曰：“吾若不以剑裁娑陀婆恨王手足，无以寝食。

”乃遣使就南天竺索娑陀婆恨王手足。

使至其国，娑陀婆恨王与群臣绐报曰：“我国虽有王名娑陀婆恨，元无王也，但以金为王，设于殿上，凡统领教习，在臣下耳。

”王遂起象马兵南讨其国。

其国隐其王于地窟中，铸金人来迎。

王知其伪，且自恃福力，因断金人手足，娑陀婆恨王于窟中，手足亦自落也。

齐郡接历山上有古铁锁，大如人臂，绕其峰再浃。

相传本海中山，山神好移，故海神锁之。

挽锁断，飞来于此矣。

　　太原郡东有崖山，天旱，土人常烧此山以求雨。

俗传崖山神娶河伯女，故河伯见火，必降雨救之。

今山上多生水草。

华不注泉，齐顷公取水处，方圆百余步。

北齐时，有人以绳千尺沉石试之不穷，石出，赤如血，其人不久坐事死。

　　荆州永丰县东乡里有卧石一，长九尺六寸。

其形似人体，青黄隐起，状若雕刻。

境若旱，便齐手（一作祭，无“齐”字）而举之，小举小雨，大举大雨。

相传此石忽见于此，本长九尺，今加六寸矣。

清（一曰氵育）水宛（一曰穴）口傍，义兴十二年，有儿群浴此水，忽然岸侧有钱出如流沙，因竟取之。

手满置地，随复去，乃衣襟结之，然后各有所得。

流钱中有铜车，以铜牛牵之

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