笔下文学

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卷十一·广知(1/3)

俗讳五月上屋，言五月人蜕，上屋见影，魂当去。

金曾经在丘冢，及为钗钏溲器，陶隐居谓之辱金，不可合炼。

炼铜时，与一童女俱，以水灌铜，铜当自分为两段。

有凸起者牡铜也，凹陷者牝铜也。

爨釜不沸者，有物如豚居之，去之无也。

　　灶无故自湿润者，赤虾蟆名钩注居之，去则止。

饮酒者，肝气微则面青，心气微则面赤也。

脉勇怒而面青，骨怒而面白，血勇怒而面赤。

山气多男，泽气多女，水气多喑，风气多聋，木气多伛，石气多力，阻险气多瘿，暑气多残，云气多寿，谷气多Φ，丘气多?，衍气多仁，陵气多贪。

　　身神及诸神名异者，脑神曰觉元，发神曰玄华，目神曰虚监，血神曰冲龙王，舌神曰始梁。

夫学道之人，须鸣天鼓以召众神也。

左相叩为天钟，卒遇凶恶不祥叩之。

右相为天磬，若经山泽邪僻威神大祝叩之。

中央上下相叩名天鼓，存思念当道鸣之。

叩之数三十六，或三十二，或二十七，或二十四，或十二。

《隐诀》言，太清外术：生人发挂果树，乌鸟不敢食其实。

瓜两鼻两蒂，食之杀人。

檐下滴菜有毒堇，黄花及赤芥（一曰芥），杀人。

瓠牛践苗则子苦。

大醉不可卧黍穰上，汗出眉发落。

妇人有娠，食干姜，令胎内消。

十月食霜菜，令人面无光。

三月不可食陈菹。

莎衣结治蠼螋疮。

井口边草止小儿夜啼，着母卧荐下，勿令知之。

船底苔疗天行。

寡妇藁荐草节去小儿霍乱。

自缢死，绳主颠狂。

孝子衿灰傅面。

东家门鸡栖木作灰，治失音。

砧垢能蚀人履底。

古衬板作琴底，合阴阳通神。

鱼有睫，及目合，腹中自连珠。

二目不同，连鳞白?，腹下丹字，并杀人。

鳖目白，腹下五（一曰丹）字、卜（一曰十）字者不可食。

蟹腹下有毛，杀人。

蛇以桑柴烧之，则见足出。

兽歧尾，鹿斑如豹，羊心有窍，悉害人。

马夜眼，五月以后食之，杀人。

犬悬蹄肉有毒。

白马鞍下肉食之，伤人五藏。

乌自死，目不闭。

鸭目白，乌四距，卵有八字，并杀人。

凡飞鸟投人家井中，必有物，当拔而放之。

水脉不可断，井水沸不可饮，酒浆无影者不可饮。

蝮与青蛙，蛇中最毒。

蛇怒时，毒在头尾。

凡冢井闭气，秋夏中之杀人。

先以鸡毛投之，毛直下无毒，乃舞而下不可犯。

当以醋数斗浇之，方可入矣。

颇梨，千岁冰所化也。

琉璃、马脑先以自然灰煮之令软，可以雕刻。

自然灰生南海。

马脑，鬼血所化也。

《玄中记》言：“枫脂入地为琥珀。

”《世说》曰：“桃渖入地所化也。

”《淮南子》云：“兔丝，琥珀苗也。

” 鬼书有业煞，刀斗出于古器。

百体中有悬针书、垂露书、秦王破冢书、金鹊书、虎爪书、倒薤书、偃波书、信幡书、飞帛书、籀书、谬（一云缪）、篆书、制书、列书、日书、月书、风书、署书、虫食叶书、胡书、蓬书、天竺书、楷书、横书、芝英隶、钟隶、鼓隶、龙虎篆、麒麟篆、鱼篆、虫篆、乌篆、鼠篆、牛书、兔书、草书、龙草书、狼书、犬书、鸡书、震书、反左书、行押书、揖书、景书、半草书。

召奏用虎爪，为不可学，以防诈伪。

诰下用偃波书。

谢章诏板用?芮脚书。

节信用乌书。

朝贺用慎书，一曰填。

亦施于昏姻。

西域书有驴唇书、莲叶书、节分书、大秦书、驮乘书、?牛书、树叶书、起尸书、石旋书、覆书、天书、龙书、鸟音书等，有六十四种。

胡综、博物，孙权时掘得铜匣，长二尺七寸，以琉璃为盖。

又一白玉如意，所执处皆刻龙虎及蝉形，莫能识其由。

使人问综，综曰：“昔秦皇以金陵有天子气，平诸山阜，处处辄埋宝物，以当王气。

此盖是乎？” 邓城西百余里有谷城，谷伯绥之国。

城门有石人焉，刊其腹云“摩兜鞬，摩兜鞬，慎莫言”，疑此亦同太庙金人缄口铭。

历城北二里有莲子湖，周环二十里。

湖中多莲花，红绿间明，乍疑濯锦。

又渔船掩映，罟罾疏布，远望之者，若蛛网浮枉也。

魏袁翻曾在湖?燕集，参军张伯瑜谘公，言：“向为血羹，频不能就。

”公曰：“取洛水必成也。

”遂如公语，果成。

时清河王怪而异焉，乃谘公：“未审何义得尔？”公曰：“可思湖目。

”清河笑而然之，而实未解。

坐散，语主簿房叔道曰：“湖目之事，吾实未晓。

”叔道对曰：“藕能散血，湖目莲子，故令公思。

”清河叹曰：“人不读书，其犹夜行。

二毛之叟，不如白面书生。

” 梁主客陆缅谓魏使尉瑾曰：“我至邺，见双阙极高，图饰甚丽。

此间石阙亦为不下。

我家有荀勖尺，以铜为之，金字成铭，家世所宝此物。

往昭明太子好集古器，遂将入内。

此阙既成，用铜尺量之，其高六丈。

”瑾曰：“我京师象魏，固中天之华阙，此间地势过下，理不得高。

”魏肇师曰：“荀勖之尺，是积黍所为，用调钟律，阮咸讥其声有湫隘之韵。

后得玉尺度之，过短。

” 旧说不见辅星者将死，成式亲故常会修行里，有不见者，未周岁而卒。

　　相传识人星不患疟，成式亲识中，识者悉患疟。

又俗不欲看天狱星，有流星人，当被发坐哭之，候星却出，灾方弭。

《金楼子》言：“予以仰占辛苦，侵犯霜露，又恐流星入天牢。

”方知俗忌之久矣。

荆州陟?己寺僧那照善射，每言光长而摇者鹿，帖地而明灭者兔，低而不动者虎。

又言，夜格虎时，必见三虎并来，挟者虎威，当刺其中者。

虎死威乃入地，得之可却百邪。

虎初死，记其头所藉处，候月黑夜掘之。

欲掘时必有虎来吼掷前后，不足畏，此虎之鬼也。

深二尺，当得物如虎珀，盖虎目光沦入地所为也。

又言，雕翎能食诸鸟羽，复善作风羽。

风羽法：去括三寸钻小孔，令透?及锼风渠深一粒，自括达于孔，则不必羽也。

道士郭采真言，人影数至九。

成式常试之，至六七而已，外乱莫能辨，郭言渐益炬则可别。

又说九影各有名，影神：一名右皇，二名魍魉，三名泄节枢，四名尺凫，五名索关，六名魄奴，七名灶（一曰），旧抄九影名在麻面纸中，向下两字，鱼食不记。

八名亥灵胎，九鱼全食不辨。

　　宝历中，有王山人，取人本命日，五更张灯相人影，知休咎。

言人影欲深，深则贵而寿。

影不欲照水、照井及浴盆中，古人避影亦为此。

古蠼螋、短狐、踏影蛊，皆中人影为害。

近有人善炙人影治病者。

都下佛寺往往有神鸟雀不污者，凤翔山人张盈善飞化甲子，言或有佛寺金刚鸟不集者，非其灵验也

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