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卷二·玉格(2/3)

上化经、滕中有首摄提经、三纲六纪经、白子变化经、隐首经、入军经、泉枢经、赤甲经、金刚八叠录（一曰经）。

老君母曰玄妙玉女。

天降玄黄，气如弹丸，入口而孕。

凝神琼胎宫三千七百年，赤明开运，岁在甲子，诞于扶刀。

盖天西那王国，郁寥山丹玄之阿。

又曰老君有胎八十一年，剖左掖而生，生而白首。

又曰青帝劫末，元气改运，托形于洪氏之胞。

又曰李母本元君也，日精入口，吞而有孕。

三色气绕身，五行兽卫形，如此七十二年，而生陈国苦县赖乡涡水之阳、九井西李下。

具三十六号，七十二名。

又有九名，又千二百。

老君又曰九大上皇洞真第一君、大千法王、九灵老子、太上真人、天老玄中法师、上清太极真人、上景君等号。

形长九尺，或曰二丈九尺。

耳三门，又耳附连环，又耳无轮郭。

眉如北斗，色绿，中有紫毛，长五寸。

目方瞳，绿筋贯之，有紫光。

鼻双柱，口方，齿数六八。

颐若方丘，颊如横垅，龙颜金容。

额三理，腹三志，顶三约把，十蹈五身，绿毛白血，顶有紫气。

人死形如生，足皮不青恶，目光不毁，头发尽脱，皆尸解也。

白日去曰上解，夜半去曰下解，向晓、向暮谓之地下主者。

太一守尸，三魂营骨，七魄卫肉，胎灵录气，所谓太阴练形也。

赵成子后五六年，肉朽骨在，液血于内，紫色发外。

又曰若人暂死，适太阴权过三官，血沉脉散，而五藏自生，白骨如玉，三光惟息，太神内闭，或三年至三十年。

　　又曰白日尸解自是仙，非尸解也。

鹿皮公吞玉华而流虫出尸，王西城漱龙胎而死诀，饮琼精而扣棺。

仇季子咽金液而臭彻百里，季主服霜散以潜升，而头足异处。

黑狄咽虹丹而投水，宁生服石脑而赴火，柏成纳气而胃肠三腐。

句曲山五芝，求之者投金环二双于石间，勿顾念，必得矣。

第一芝名龙仙，食之为太极仙。

第二芝名参成，食之为太极太夫。

第三芝名燕胎，食之为正一郎中。

第四芝名夜光洞鼻，食之为太清左御史。

第五芝名料玉，食之为三官真御史。

真人用宝剑以尸解者，蝉化之上品也。

锻用七月庚申、八月辛酉日，长三尺九寸，广一寸四分，厚三分半，杪九寸，名子干，字良非。

青乌公入华山，四百七十一岁，十二试三不过。

后服金氵勺而升太极，以为试三不过，但仙人而已，不得真人位。

有传先生入然山七年，老君与之木钻，使穿一盘石，石厚五尺，曰：“此石穴，当得道。

”积四十七年，石穿，得神丹。

范零子随司马季主入常山石室。

石室东北角有石匮，季主戒勿开。

零子思归，发之，见其家父母大小，近而不远，乃悲思，季主遂逐之。

经数载，复令守一铜匮，又违戒，所见如前，竟不得道。

卫国县西南有瓜穴，冬夏常出水，望之如练，时有瓜叶出焉。

相传苻秦时有李班者，颇好道术，入穴中行可三百步，廓然有宫宇，床榻上有经书。

见二人对坐，须发皓白。

班前拜于床下，一人顾曰：“卿可还，无宜久住。

”班辞出。

至穴口，有瓜数个，欲取，乃化为石。

寻故道，得还。

至家，家人云：“班去来已经四十年矣。

” 长白山，相传古肃然山也。

岘南有钟鸣，燕世桑门释惠霄者，自广固至此岘听钟声。

稍前，忽见一寺，门宇炳焕，遂求中食。

见一沙弥，乃摘一桃与霄。

须臾，又与一桃，语霄曰：“至此已淹留，可去矣。

”霄出，回头顾，失寺。

至广固，见弟子，言失和尚已二年矣。

霄始知二桃兆二年矣。

高唐县鸣石山，岩高百余仞，人以物扣岩，声甚清越。

晋太康中，逸士田宣隐于岩下，叶风霜月，常拊石自娱。

每见一人，着白单衣，徘徊岩上，及晓方去。

宣于后令人击石，乃于岩上潜伺，俄然果来，因遽执袂诘之。

自言姓王，字中伦，卫人。

周宣王时，入少室山学道，此频适方壶，去来经此，爱此石响，故辄留听。

宣乃求其养生，唯留一石如雀卵。

初则凌空百余步犹见，渐渐烟雾障之。

宣得石，含辄百日不饥。

荆州利水间，有二石若阙，名曰韶石。

晋永和中，有飞仙衣冠如雪，各憩一石，旬日而去。

人咸见之。

贝丘西有玉女山，传云晋大始中，北海蓬球，字伯坚，入山伐木，忽觉异香，遂溯风寻之。

至此山，廓然宫殿盘郁，楼台博敞。

球入门窥之，见五株玉树。

复稍前，有四妇人，端妙绝世，自弹棋于堂上，见球俱惊起，谓球曰：“蓬君何故得来？”球曰：“寻香而至。

”遂复还戏。

一小者便上楼弹琴，留戏者呼之曰：“无晖，何谓独升楼？”球树下立，觉少饥，乃以舌舐叶上垂露。

俄然有一女乘鹤而至，逆恚曰：“玉华，汝等何故有此俗人！”王母即令王方平行诸仙室。

球惧而出门，回顾，忽然不见。

至家，乃是建平中，其旧居闾舍皆为墟墓矣。

晋许旌阳，吴猛弟子也。

当时江东多蛇祸，猛将除之，选徒百余人。

至高安，令具炭百斤，乃度尺而断之，置诸坛上。

一夕，悉化为玉女，惑其徒。

至晓，吴猛悉命弟子，无不涅其衣者，唯许君独无，乃与许至辽江。

及遇巨蛇，吴年衰，力不能制，许遂禹步敕剑登其首，斩之。

　　孙思邈尝隐终南山，与宣律和尚相接，每来往互参宗旨。

时大旱，西域僧请于昆明池结坛祈雨，诏有司备香灯，凡七日，缩水数尺。

忽有老人夜诣宣律和尚求救，曰：“弟子昆明池龙也。

无雨久，匪由弟子。

胡僧利弟子脑，将为药，欺天子言祈雨。

命在旦夕，乞和尚法力加护。

”宣公辞曰：“贫道持律而已，可求孙先生。

”老人因至思邈石室求救。

孙谓曰

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