笔下文学

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酒自史道邻来，非盗泉也。

”一日而金尽。

盖可取而不取，焉有君子。

而为是矫情，却之为不恭，对于知己，尤非所敢出也。

北齐所刻佛经，文字劲伟，拓本虽非艰致，然往往不全，为可惜耳。

相传阳曲傅青主晚隐于医，一日，走平定山中为人视疾，失足堕崖穴，仆夫惊哭。

青主傍徨四顾，见有风峪，中通天光，石柱林立，数之得一百二十六，则高齐时佛经也。

摩挲视之，终日而出，欣然忘食，其嗜奇如此。

《文献征存录》录洪昉思引赵秋谷之言曰：“昉思为《长生殿》传奇，非时演于查楼，观者召如云，而言者独劾予；予至考功，一身任之，褫还田里，座客皆得免。

昉思亦被逐归。

”按：《长生殿》被劾事，见于记载数矣。

唯秋谷独任其咎，俾免他客云云，为他书所未载，是不可弗传也。

雍正时，钱塘汪积山善为诗，尤工五言。

论者谓览其诗，非徒愔愔有雅致，乃别见贞白之性。

有《积山集》六卷。

少补诸生，好洁成癖，每受知于学使者，终不肯毕乡试，以场屋储积污猥，易沾垢渍也。

尝考昔人以洁癖著者，莫如米海岳、倪云林，二公未尝厕身场屋，从事科举，殆亦不屑不洁之故欤？ 康熙时，王渔洋诗弟子许子逊由进士官福建知县。

许虽文士，绝擅拳勇，尝补武平令，县境与粤东某县毗连，两县民因争山地械斗，许驰赴填戢。

粤民殊犷悍，群起欧扌失许，则败于许，皆宾服，弗敢肆。

后以年老乞疾归，息影里闾，逾古稀矣。

一日，有老僧山东人，踵门请角艺。

许延见，从容语之曰：“若与仆皆老矣，心雄发短，胡竞胜为？矧两败必有一伤，夙非怨仇，即亦何忍出此。

何如各奏尔能，以优劣为胜负也。

”僧韪之。

于是会射，则皆中的；较力，则举任相若。

旁观者末由稍稍轩轾。

许窥于微，知僧实有胜己处，则与之约：“吾曹孰胜负，以翌日为期。

视一事之能否为断。

”则置酒召宾朋，许忽默坐运气，令发辫上指，卓立若植竿然。

其辫绳{艹到}垂飘拂，若矛戟之繁饰也。

僧无辫，谢不敏，竟伏退。

此沛公所谓“吾宁斗智，不能斗力也”。

子逊有《竹素轩诗集》，清新俊逸，不坠渔洋宗法。

寒食禁火，相传因介之推事。

犹端午竞渡，因屈原也。

洪武《本草堂诗余》，陆放翁《春游摩诃池》《水龙吟》“禁烟将近”句注云：“《周礼·司煊氏》：‘仲春以木铎，循火禁于国中。

’”此别一说也。

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