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卷第四十九 神仙四十九(1/3)

卷第四十九神仙四十九 潘尊师李贺张及甫郑册陈惠虚温京兆 潘尊师 嵩山道士潘尊师名法正，盖高道者也。

唐开元中，谓弟子司马炼师曰：“陶弘景为嵩山伯，于今百年矣。

顷自上帝求替，帝令举所知以代。

弘景举余，文籍已定，吾行不得久住人间矣。

”不数日，乃尸解而去。

其后登封县嵩阳观西，有龙湫，居人张辿者，以阴器于湫上洗濯，俄为人所摄。

行可数里，至一甲第，门前悉是群龙。

入门十余步，有大厅事，见法正当厅而坐。

手持朱笔理书，问辿曰：“汝是观侧人，亦识我否？”曰：“识，是潘尊师。

”法正问辿：“何以污群龙室？”辿载拜谢罪。

又问：“汝识司马道士否？”辿曰：“识之。

”法正云：“今放汝还。

”遂持几上白羽扇，谓辿曰：“为我寄司马道士，何不来而恋世间乐耶？”使人送辿出水上，辿见其尸卧在岸上，心恶之，奄然如梦，遂活。

司马道士见羽扇，悲涕曰：“此吾师平素所执，亡时以置棺中；今君持来，明吾师见在不虚也。

”乃深入山，数年而卒。

（出《广异记》） 嵩山道士潘尊师，名字叫法正，是一个道术高超的人。

唐开元年间，潘尊师对第子司马炼师说：“陶弘景是嵩山的首领，到现在一百年了。

不久前自己向上帝请求派别人替换他。

上帝让他推荐他所知道的合适的人来代替他。

陶弘景推荐了我，名册已经定下来了。

我将不能够久住人间了。

不几天，就尸体分解离开人世了。

”那以后，在登封县嵩阳观西边，有一个水池，名叫“龙湫”附近有一个居民张辿因为在龙湫上洗濯阴器，顷刻被人摄去，走了大约几里，到一处贵显的宅第，门前全是群龙。

进门十多步，有一个大厅堂，看见法正当厅坐着，手拿着丹砂红笔整理文书。

他问张辿说：“你是观旁边的人，也认识我吗？”张辿说：“认识，是潘尊师。

”法正问张辿说：“你因为什么玷污群龙室？”张辿再三揖拜表示谢罪。

法正又问张辿：“你认识司马道士不？”张辿说：“认识他。

”法正说：“现在放你回去。

”于是拿起几上的白羽扇，对张辿说：“替我寄给司马道士，问他为什么不来，却留恋人间的乐趣。

”法正派人把张辿送出水面。

张辿看见他的尸体卧在岸的，心里厌恶他。

觉得象梦一样，于是就活了。

司马道看见羽扇，悲涕说：“这是我师平常手里拿的，死的时候把它放在棺中了，现在你把它拿来，证明我师现在还在，不是虚假的。

”从此以后，司马道士就进入深山，几年后死了。

李贺 陇西李贺字长吉，唐郑王之孙。

稚而能文，尤善乐府词句，意新语丽。

当时工于词者，莫敢与贺齿，由是名闻天下。

以父名晋肃。

子故不得举进士。

卒于太常官，年二十四。

其先夫人郑氏，念其子深，及贺卒，夫人哀不自解。

一夕梦贺来，如平生时，白夫人曰：“某幸得为夫人子，而夫人念某且深，故从小奉亲命，能诗书，为文章，所以然者，非止求一位而自饰也；且欲大门族，上报夫人恩。

岂期一日死，不得奉晨夕之养，得非天哉！然某虽死，非死也，乃上帝命。

”夫人讯其事。

贺曰：“上帝神仙之居也，近者迁都于月圃，构新宫，命曰‘白瑶’，以某荣于词，故召某与文士数辈，共为新宫记。

帝又作凝虚殿，使某辈篡乐章。

今为神仙中人，甚乐，愿夫人无以为念。

”既而告去。

夫人寤，甚异其梦。

自是哀少解。

（出《宣室志》） 陇西李贺，表字长吉，是唐朝郑王的孙子。

李贺绝顶聪明，幼小的时候就能写文章。

尤其善长于乐府诗词。

他的乐府诗词，内容新颖，语言华丽。

当时擅于诗词的人，没有敢和李贺并列相比的，因此，李贺闻名全国。

因为父亲名字晋肃，儿子因此不能考举进士。

死于太常官，年龄只有二十四岁。

他的先夫人郑氏，非常惦念他的儿子，等到李贺死了，夫人非常悲伤，自己不能排解。

一天晚上，梦见李贺来了，象平常活着的时候一样。

告诉夫人说：“我很幸运能够成为夫人的儿子，夫人十分惦念我。

所以从小遵从父母的命令，能够读书写诗作文章。

所以这样，不只是为了求得一个官位来自我修饰，并且要满足大家族的愿望，上报夫人的恩惠。

哪里料到一天死去，不能够奉陪双亲，晨夕供养呢？岂不是天命吗？但是，我虽然死了，其实不是死，是上帝的命令。

”夫人讯问是怎么回事。

李贺说。

“上帝神仙的住处，最近迁都到月圃，构造新的宫殿，命名叫作‘白瑶’。

因为我辞藻华丽、丰富，所以召见我和文士多人。

共同作《新宫记》。

上帝又作凝虚殿，派我们编纂大型套曲。

现在我是神仙中人，很快乐，希望夫人不要为我惦念不已。

”说完了，就告辞离开了。

夫人醒过来，很奇怪她做的梦。

从这以后，悲伤稍有排解。

张及甫 唐元和中，青州属县，有张及甫、陈幼霞同居为学。

一夜俱梦至一处，见道士数人，令及甫等书碑，题云：“苍龙溪主欧阳某撰太皇真诀。

”字作篆文，稍异于常。

及甫等记得四句云云：“昔乘鱼车，今履瑞云。

躅空仰途，绮错轮囷。

”后题云：“五云书阁吏陈幼霞、张及甫。

”至晓，二人共言，悉同。

（出《逸史》） 唐朝元和年间，青州的属县，有张及甫和陈幼霞住在一起做学问。

一天夜里都梦见到一个地方，看见有道士几个人，让张及甫等写碑文。

题云：“苍龙溪主欧阳某撰太皇真诀。

”字是作的篆文，稍微有些不同于平常。

张及甫等人记得有四句说：“过去乘坐鱼车，现在脚踩瑞云。

足迹在空中抬头看道路，罗绮交错屈曲高大。

”后边题云：“五云书阁吏陈幼霞、张及甫。

到早晨，二人共同说此事，全都相同。

郑册 温州刺史郑册，好黄老之术，常密为之。

因疾，自见女仙三百余人。

云：“迎公。

”乃命设馔，焚香礼拜。

又邀兄冉，同于空中礼拜。

少顷，命烛五炬引。

兄冉与左右人皆无所见。

明日天明。

又阳（明抄本“阳”作“阥”，按“阥”即“阴”字。

）官来催曰：“员外禄运见终，今请速登驾。

”又命酒果祭之，云：“员外授职，六月朔视事，至午时当奉迎。

”先是，公与天台道士金柔为方外之友。

至其日食时，造省公。

公说前事。

即与柔共入净堂中礼拜。

又曰：“受牒身一道。

”公空中引手接之。

又自开封，以右手点笔空押之，自书六字。

谓使者曰：“以有前约，的不逾时。

”便言时至，揖金柔向按，不令闭却四门。

又催家人阿鹿下饭。

先令作蒸饼。

犹热。

唯六七牒脯及酒而已。

遣兄冉出外。

家人排床七只。

云：“六押衙来迎矣。

”公命坐，如再三辞让之状。

公跪拜再三，便低头不起。

家人走报兄冉及室人。

少时而逝，形体柔软，颜色不改。

按《真诰》云，其有阴德及好道信仙者，此例品格盖多。

睹郑公潜化之迹，虚无之位，其昭昭乎。

（出《原化记》）温州刺史郑册，喜好黄老的法术，经常秘密地作这种法术。

于是得病了，他自己看见有三百多女仙，都说迎接郑公。

郑册就命令摆设食物，焚香大礼参拜。

又邀请他的兄长郑冉，一同向空中大礼参拜。

过了一会儿，又命令点燃五个火把引路。

他的兄长郑冉和他手下的人都什么也没看见。

第二天，天亮了，郑册又看见阳官来催促说：“员外的禄运已

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