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卷第四十三 神仙四十三(2/3)

生怒曰：“君用之，必祸骨肉。

骨肉与利轻重，君自度也。

”棹舟去之不顾。

陆驰归，醮而瘗焉，儿女乃愈。

卢生到复州，又常与数人闲行，途遇六七人盛服，俱带酒气逆鼻。

卢生忽叱之曰：“汝等所为不悛，性命无几。

”其人悉罗拜尘中曰：“不敢不敢。

”其侣讶之。

卢曰：“此辈尽劫贼也。

”其异如此。

元卿言：“卢卿状貌，老少不常。

亦不常见其饮食。

常语赵生曰：‘世间刺客隐形者不少，道者得隐形术，能不试，二十年可以化形，名曰脱离，后二十年，名籍于地仙矣。

’又言‘刺客之死，尸亦不见。

’所论多奇怪，盖神仙之流也。

”（出《酉阳杂俎》） 唐敬宗宝历年间，荆州卢山人，经常贩卖烧朴石灰，往来于白洑南草市，时常微微露出奇异的迹象。

人们不能推测他。

商人赵元卿好事，就要跟他交游，于是就多次买他所卖的货物，请他喝茶吃点心，以便调查他获利的方法。

卢山人发觉了赵元卿的意图，就对他说：“我看你的意图好像不是仅仅为了我的货物，那么你的意图是什么呢？”赵元卿知道卢山人已经知道了自己的意图，就坦白地说：“我了解长者隐藏的真实身份和品行、长者的明察超过占卜，愿一听长者垂训。

”卢山人笑着说：“今天将可验证。

你的房东午时有不寻常的灾祸，假如相信我的话，必定能免。

你可以告诉他，将近中午的时候，必定有一个工匠背着口袋到来，口袋里有银子二两多，必然出乎意料之外的相犯。

可以闭门谢绝人事，妻子儿女不要轻意应付答对。

到中午，那个人必然使劲大骂。

需要全家到河边去避开他。

如果这样，仅仅花费三千四百文钱就行了。

”当时赵元卿寄住在平民张家。

他立即回去告诉他，张也一向知道卢山人神奇，就闭门等候。

将要到中午的时候，果然有一个样子如卢山人所说的人，叩门要求买米，生气他不答应，就踢他的门。

张加上竹席封住门。

不一会儿，聚集了几百人。

张就和妻子由后门出去躲避。

刚刚过了中午，那个人就离去了，走了几百步，忽然跌倒死了。

死者的妻子来到这里，众人一五一十地告诉他在这里的所作所为。

他的妻子痛哭，就到张家去，诬赖她丈夫死与张家有关，官府不能评判。

众人全面地向官府述说了张闭门逃避的情形。

审理此案的官吏对张说：“你本来没有什么罪，但可以给他办一办送殡的事。

”张欣然服从判决，那人的妻子也满意。

等到买了棺材、雇车运送、抬埋完毕，刚好花费了三千四百文。

因为这件事人们前去卢山人那求卜就如同市场一样。

卢山人很烦，就偷偷地离去，到了复州地界，系舟在陆奇秀才的庄门。

有的人告诉陆秀才：“卢山人不是一个平常人。

”陆秀才就去请教他。

陆秀才当时将要入京去投奔朋友，于是请求他决定疑虑。

卢山人说：“你今年不要行动，恐怕不久就会有灾祸发作。

你所居住的正屋后面，有钱一瓿，上面用板盖着，这钱不是你的，钱主现在才三岁。

你不要用他的一文钱，用了必然成祸，你能听从我的告诫吗？”陆秀才显出左右惊顾的样子，谢了卢山人。

等到卢山人走了，船桨打击的水波还未平静。

陆秀才就笑着对妻子说：“卢山人的话假如真这样，我还再求什么呢？”说完就命令家童掘地，没有几尺，果然遇到板，撤去板，有一个大缸，装满了散钱。

陆秀才很欢喜，他的妻子也来搬运。

搓草绳穿起来，将到一万。

他们的孩子突然头痛不可忍受。

陆秀才说：“难道是卢山人的话将要应验吗？”于是骑快马追赶上卢山人，向他道歉，请求原谅自己的违戒。

卢山人生气说：“你用它，必然祸害你的儿女；儿女与利，哪个轻，哪个重，你自己揣度吧！”卢山人说完划船就走了，连头都没回。

陆秀才飞快地跑回来，设坛祭祀并把钱重新埋起，小孩的病才好了。

卢山人到了复州，又曾经和几个人在一起闲走，路上遇六七个人，衣冠穿戴整齐，全都带着扑鼻的酒气。

卢山人忽然叱责他们说：“你们几个坚持作恶，不肯改悔，生命没有几天了。

那些人都四面围绕着卢山人不停地下拜，并说：“不敢，不敢。

”他的同行人对此很惊讶。

卢山人说：“这一类人都是些盗贼啊。

”卢山人的奇异神奇竟然如此。

赵元卿对人说：“卢山人的身形相貌，老少不是固定的，或老或少，也不见他经常吃东西。

卢山人经常对我说：‘人世中刺客和隐蔽真形的人是不少的。

道者获得隐形术，能够不用此术作恶的话，二十年可以变化形体，名叫脱离。

之后二十年，名字就列在地仙的名册里了。

’又说‘刺客死了，也不见尸体。

’他所谈论的多半都是神奇怪异的，大概是神仙之流的吧！” 薛玄真 薛玄真者，唐给事中伯高之高祖也。

少好道，不嗜名宦。

遨游云泉，得长生之道。

常于五岭间栖憩，每遇人曰：“九疑五岭，神仙之墟，山水幽奇，烟霞胜异。

如阳朔之峰峦挺拔，博罗之洞府清虚，不可忘也。

所以祝融栖神于衡阜，虞舜登仙于苍梧，赫胥耀迹于潜峰。

黄帝飞轮于鼎湖；其余高真列仙，人臣辅相，腾翥逍遥者，无山无之。

其故何哉？山幽而灵，水深而清，松竹交映，云萝杳冥，固非凡骨尘心之所爱也；况邃洞之中，别开天地，琼膏滴乳，灵草秀芝，岂尘目能窥，凡屣可履也？得延年之道，而优游其地，信为乐哉。

”真元末，郑余庆谪（“谪”字原缺，据明抄本补。

）郴州长史，门吏有自远省余庆者，未至郴十余里，店中驻歇，与玄真相遇，状貌如二十三四，神彩俊迈，词多稽古，时语及开元、麟德间事，有如目睹。

又言明年二月，余庆当复归朝；余言皆神异。

问其姓氏，再三不答。

恳诘之。

云：“某有志林泉，久弃乡国，不欲骨肉知此行止。

姓薛，名玄真。

”门吏话于余庆。

令人访寻，无复踪迹。

明年二月，余庆徵还，及到长安，语及异事，给事中薛伯高流涕对曰：“某高祖，自左常侍弃官入道，隐终南，不知所终，是矣。

”（出《仙传拾遗》） 薛玄真，是唐朝给事中薛伯高的高祖，青年时期就爱好道术，不喜欢名声仕宦，遨游在云泉之间，获得了长生的道术，经常山岭间居住休息。

每逢遇到人就说：“九疑和五岭是神仙的汇聚地，那里山水幽雅奇特，云霞优美奇异。

象阳朔的峰峦那样直立而高耸，象博罗的洞府那样秀丽幽静，让人不可以忘怀。

所以，祝融在衡阜栖神，虞舜在苍梧登仙，赫胥在潜峰耀迹，黄帝在鼎湖飞轮。

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