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第十八回 验明完璧始成名教终好逑(2/3)

女子。

夫岂无意！臣因就天意思之，非铁中玉而水冰心无夫；非水冰心而铁中玉无妇矣。

故以媒自任，而往见铁中玉，劝其结朱陈之好，以为名教光，孰知铁中玉正以持己，礼以洁身，闻臣方怒以为污辱，竟不俟驾而行。

其磨不磷，涅不淄，豪杰之士也。

臣即欲上闻，因臣职卑，必欲转详转申，最为多事，而正不料天意果从人愿，后复因铁中玉力保侯孝之事，水居一由此赦还，因而缔结朱陈。

此虽人事，实天意成全，臣闻知不胜欣快，以为良缘佳偶，大为名教增色。

不意御史万谔，不知始末详细，误加参劾，致蒙圣恩下询往事，正遂夙心。

臣不胜雀跃，谨将前事，一一据实奏闻。

揆之于义，义莫义于此矣；按之于侠，侠莫侠于此矣；考之贞烈，贞烈莫过于此矣。

伏乞圣明鉴察，特加旌别，以为圣世名教风化之光，臣无任感激待命之至。

鲍梓本上了，天子览毕，龙颜大悦道：“原来水冰心有如此妙用，真奇女子也；铁中玉又能不欺暗室，真是天生佳偶，言官安得妄奏！”就要降旨褒美。

当不得仇太监通了秉笔太监。

要他党护。

秉笔太监因乘间奏道：“铁中玉与水冰心同居一室，此贞淫大关头也。

今止凭鲍梓遣下役单佑一窥，即加褒美，设有奸诡情由，岂不辱及朝廷？且奴婢看铁中玉与水冰心，自上本内说的话，大有可疑。

”天子道：“有何可疑？秉笔太监道：“铁中玉本上说，两番花烛，止有虚名，二姓之欢，尚未实结。

水冰心本上说，于今已谐花烛，而两心犹惕惕不安，必异则居者，正以炼黄金之刚，而保白璧之洁也。

据他二人自夸之言看来，则今日水冰心犹处子也，恐无此理。

倘今日之自夸过甚，则前日之誉言，未免不失情也。

伏乞皇爷再加详察。

”天子道：“既如此，可将铁中玉、水冰心并诸臣，限明日午朝俱召至便殿，待朕亲问。

”秉笔承旨，传与阁臣，阁臣即传与外廷。

众臣闻了，谁敢不遵？因于次日午朝，齐集于便殿。

正是：白日方华照，浮云忽蔽焉。

岂知云散尽，依旧见青天！ 不一时，天子驾坐便殿，百官朝驾毕，天子先召铁中玉上殿。

铁中玉因鞠躬而入，拜伏于地。

天子看见铁中玉少年秀美，心下欢喜，因问道：“向日打入养闲堂，救出韩愿妻女的是你么？”铁中玉应道：“正是臣。

”天子又问道：“前日力保侯孝的是你么？”铁中玉又答应道：“正是臣。

”天子道：“既两事俱是你，则你之胆识，诚可嘉矣。

然胆识犹才气之能，如县臣所称，养病于水冰心家，而孤男寡女，午夜无欺，则古今之奇行矣。

果有此事么？” 铁中玉应道：“此事实有之，然非奇行，男女之礼，应如此也。

”天子道：“此事虽有，然已往无可据矣，且问你本上说，两番花烛，止有虚名，二姓之欢，尚未实结，此又何故？” 铁中玉奏道：“臣与水冰心因有养病之嫌，义无结亲之礼，乃迫于父命，不敢以变而废常，故勉承之，而有两番花烛也。

若花烛而即结两姓之欢，则养病之嫌；终身莫辨矣。

故臣与水冰心，至今犹分居而寝，非好为名高，盖欲钳众人之口，而待陛下之新命，以为人伦光耳。

” 天子听奏，欣然道：“居你所奏明，水冰心犹然处子也。

” 因召水冰心上殿。

水冰心闻命，即鞠躬而入，拜伏于地。

天子展龙目一看，见水冰心貌疑花瘦，身似柳垂，一妩媚女子也。

因问道：“你就是水冰心么？”水冰心朗朗答应道：“臣妾正是水冰心。

”天子道：“由县臣鲍梓本上，称你三戏过其祖，才智过人，果有此事么？”水冰心因奏道：“臣妾一女子，焉敢戏弄过其祖？只因臣父待罪边戍，臣妾一弱女家居，过其祖威逼太甚，避之不得，聊借此脱祸耳。

” 天子又道：“你既知脱祸，怎不避嫌？却移铁中玉于家养病？”水冰心道：“欲报人恩，故小嫌不敢避也。

”天子又笑道：“当日陌路且不避嫌，今日奏父命成婚，反异室而居，又何避嫌之甚？”水冰心道：“当日之嫌，一时之嫌也，设有谤言，从夫而即白。

今日之嫌，终身之嫌也，若不存原体以自明，则今日之良人，即前日之陌路，剖心莫辩，沥血难明。

今日蒙恩召见，却将何颜以对陛下？”天子听了大喜道：“若果存原体，则汝二人比梁鸿、孟光加一等矣。

朕当为汝明之。

”因传旨命太监四人，引入朝见皇后，就命皇后召宫人试验水冰心，果系处女否？四太监领旨，遂将水冰心引了入去。

正是：白玉不开终是璞，黄金未炼尚疑沙。

两番花烛三番结，始有芳名万古夸。

四太监引水冰心入后宫去朝见皇后。

不多时，即有两个先来回旨道：“娘娘奉旨，即着老成宫人试验水冰心三遍，俱称实系处子。

娘娘甚喜，留住赐

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