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的猜测全是正确的。
民间那些声音,绝对是这女孩授意放出去的。
她面带微笑地站在被告席上,如此优雅,如此平静。
在牢房待了三天,她鸦羽般稠丽的发丝微微蓬乱,肤色也略显黯淡,不再像瓷人一样苍白,五官却仍旧精心排列在那鹅蛋脸上。
自后而看,她那天鹅般迷人的脖颈支撑起发育良好的头部,仿佛真是一个纯美无害的女孩,但当她转过头来,就能发现她的美是钻石之于玻璃器皿中的美,粗布囚服也不能掩盖其锐利的光辉。
她正在漫不经心地打量着周围的人,长长的眼睫毛下,是金色的虹膜和黑色的瞳孔,细看那幽黑深邃的瞳孔,恐怕比德谟克里特的井还要深,高高的鼻梁下小巧的嘴唇正显示一种邪性而玩味的微笑。
很明显,她对这次公开审理胜券在握,甚至十分期待被当众审判。
这下,戴恩所有卑微而愚昧的愿望都破灭了。
他知道神使输定了。
刺杀艾丝黛拉那三次,与其说是神使和艾丝黛拉的对决,不如说是他和艾丝黛拉的碰撞。
他太明白这女孩有多可怕了。
换成牢房里任何一个孤立无援的女孩,都会在那三次刺杀之下,死上千遍万遍。
她却每一次都全身而退,身上还没有一点儿受伤的痕迹。
为什么神使不愿意承认这女孩的智慧远远超过了他呢? 不错,旧教的经书里的确写道,是夏娃使人类堕落,从此以后,女人都背负着沉重的原罪,独自承受生育的痛苦。
但倘若男人的头脑真的优于女人,夏娃让亚当吃下禁果时,他为什么不拒绝不阻拦呢? 夏娃是亚当的“骨中的骨,肉中的肉”,她的一切都来自于亚当,假如她真的愚蠢无知、毫无意志力,那不是证明亚当也愚蠢无知、毫无意志力吗? 再退一步,就算夏娃真的愚不可及,跟艾丝黛拉又有什么关系呢? 戴恩想不通,神使为什么要拿旧教经书里的人物,去证明艾丝黛拉是愚蠢的,是不可能战胜他的。
艾丝黛拉又没有听信蛇的诱惑,偷吃善恶树上的禁果。
戴恩越想越觉得,神使才是那个愚不可及的人。
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