笔下文学

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第50章(2/2)

儒家最重礼制，男尊女卑已然触及儒学核心之论。

但争论对错已经没有意义，秦二世让后世认为男尊女卑是错、是禁锢，儒家就只能变。

变才能活！ ……… 邹鲁地区的争论比叔孙通处更严重，但纵然儒学繁盛，法家才是显学。

儒生一旦口不择言波及秦二世，则必有法家学子维护君王权威。

不管君王说了什么，只要是君，那就是对！ 儒家最想维护“男尊女卑”，可涉及秦二就无法自圆其说。

难道要说臣子韩信比作为君王的秦二更尊贵吗？ 就算避讳不谈秦二，只谈秦二将要提拔的女官。

若妻子为官，而丈夫为民，民比官更尊贵吗？ 黔首们发现了儒家学说的自相矛盾，原本就是学法才可以通过考试成为秦吏，学儒是因为儒学听起来“更有道理”，如今道理都没了，就更没有理由学儒。

何况秦二在许多黔首眼中已经是超越圣贤的圣皇――在黔首苦苦背负的赋税徭役面前，儒学一文不值。

儒学不知不觉间已经走到生死存亡之际。

不变则死。

……… “我要入学！” “女子入学有何用？” “阿父，女子也可以当官！我要去当女官！” 聪慧的人无论男女，看到能改变人生的机会，就一定会去牢牢抓住。

……… 张良找到了别号的罪魁祸首。

但他又能怎么办？ 只能借“秦二亦不能休”来安慰自己。

都不休沐，总好过他一人不得休。

男女同班已为定局，后世人定论的“不良风气”有益这项政策的推行。

只是秦二为何要让女子入学、为官？

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