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第35章 德与法(3/3)

屡见不鲜，一旦君王是暴虐之人，政由己出，国家马上就会变得浑浊不堪。

甚至每位君王的继位都会对政令做出一定的改变和震荡，” “特别是在战乱的时候，如何寻求国家的重新建立才是第一需求，这时候首先取决于力量的对比，德治在这个时候显得有些苍白无力，反而法治有着明显的作用。

所以，战乱时期的人往往都崇尚法治，如三国时期的曹操和诸葛亮等人。

” “那法治的利弊呢？”萧太傅问道。

现在他的兴趣已经完全被勾了起来，原本只想要用这个题目测测弟子的见识，却是没有想到会听到如此一番精彩绝伦的见解，实在是让他欲罢不能。

一旁的晋王更是如此，其中的有些话，还让他陷入了沉思，现在看向陆若华的眼神，已是满满的惊艳。

“任何国家和时期，都是需要律法的，战乱时期更甚。

从唐高祖时期的《武德律》到唐太宗贞观十一年颁行的《贞观律》等等，最后到我大燕的《大燕律例》，可见律法的重要性。

一个国家，甚至一位君主，都不可能不要律法只要道德的。

” “对于以法治国，优点是明显的，但是法治的不足和弊端也是显而易见的。

法律是人定的，其中有着各种各样的漏洞，甚至每隔几年就要重新修订律法，弥补之前的不足和漏洞。

还有，律法不能自行，需要有人施行，如果施行律法的人不能公正执法，那么律法的效果就会大打折扣。

这时候的法治，不但不能利民，反而会扰民。

法治的可贵，不在于法的准则，而在于能不能被执行到底，能够公正地执行律法的人，自古以来，可谓是凤毛麟角。

” “既然两者都有弊端，那治国又当如何？”晋王忍不住问道。

“为什么我们一定要将德治和法治单独而论，让它们对立起来？”陆若华笑着反问道。

说了这么多，她的思路也越来越清晰。

“正所谓为政以德，治国以法，这二者并不矛盾，我们不妨将二者结合起来。

”陆若华笑了笑，继续道：“君王仁德，律法才能更好地施展下去。

君王仁德，才能够更好地教化百姓，只要百姓能够被教化，那么就会少了触犯律法的不法之徒，那么我大燕也会更加的清明稳定。

” “所以你认为如今和朝堂争论应该如何解决？”萧太傅再次考教道。

如今的朝堂，人人都在拿眼睛盯着他这个太傅，这个儒家的代表，今日晋王前来他的府中，他能够察觉出是陛下的意思，让晋王来试探于他。

他这些天对于朝堂的争论一言不发，让朝中大部分的人都着急了。

他原本已经想好了做法，但是不够全面，总觉得少了些什么，但是今日听纯安的一席话，倒让他有了新的思路，不过，他更想要知道他的这位学生若是在他的这个位置上，会有什么抉择？ 陆若华沉思了一会儿后道：“纯安认为，为臣者应当中正秉直，一心为国，事情的决断，应该取决于是否对大燕有用才是。

” “此话怎讲？”晋王好奇地问道。

“为臣者，应当忠君体国，敢问殿下，重修律法，对我大燕可有益处？”陆若华对着晋王反问道。

“当然。

”晋王没有丝毫犹豫地回答。

“既然如此，我认为为臣者，就不应当碍于门派党政之别，而是一心为国着想，重修我《大燕律例》。

” “恐怕朝堂上的很多儒者不会善罢甘休。

”虽然他也认为应当重修《大燕律例》，但是朝堂上的那群人也实在是难缠。

“同时还应该上奏陛下，选拔贤德之人为官，执掌律法，这样两者不都兼顾到了吗？”陆若华笑着道。

“正所谓和而不同，应当让朝臣都明白这个道理，他们虽然信奉的学说不同，但都是为了大燕能够更好，就应当摒弃学术之见，认真思考对方策略给大燕带来的好处，而不是只盯着对方的短处。

” “所谓求同存异，寻求儒法两家的共同之处，这共同之处就是为了让大燕能够更加强盛，有了这个共同的目标存在，两者虽有争端，但是却也一直是共同为国效力。

” “此话大善！”晋王抚掌道：“今日听纯安一席话，胜读十年书啊！承获益匪浅，请受承一拜。

” 陆若华避开晋王的礼，没有接受，只是笑着道：“不过是纯安一点浅见，当不得晋王殿下的大礼。

” 萧太傅虽然没有说什么话，但是看向陆若华的目光满是赞赏，随后道：“接下来，为师会教你读史。

”读史明智，从史书中读人性，读朝代兴衰，以前他觉得纯安是个女孩，用不到读史，如今看来他大错特错，耽误了这个弟子了。

“多谢师父。

”陆若华大喜道。

第二日，萧太傅便在朝堂上禀奏，同意重修《大燕律例》，又上奏皇帝应该选用贤才来执掌律法。

皇帝同意，大赞萧太傅为朕之肱骨，关于德治还是法治的争斗终于在朝堂落下帷幕。

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