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第27章(2/3)

贫僧不敢苟同。

首先，道祖姓李，大唐天子姓李，道家的这个优势无论如何也是改变不了的，无论哪个皇帝在位，也要尊奉道家；第二，这个第一，真的有必要争吗？如果佛法不彰，失去了信众，就是皇帝敕封你为第一，难道天下人就皈依你了吗？第三，我佛家之所以兴盛，皇帝的扶持虽然很关键，却并不是最根本的。

” 空乘被震动了：“哦，师弟接着说，有什么东西比皇帝的扶持还重要吗？” “有。

”玄奘断然道，“那就是我佛家对皇权、对百姓的影响。

若是佛家能使皇权稳固，百姓信奉，不论哪一朝皇帝都会尊奉，这是不以他个人的好恶为转移的。

哪怕他个人向道，这朝廷，这天下，也必定会崇佛。

若是佛家没有这个功效，就算偶尔有一二帝王尊奉，这个帝王崩后，也会重新湮灭。

世俗有云，人在政在，人亡政息，为何？因为这个政策，只是他一人的好恶。

” 空乘悚然一惊，犹如醍醐灌顶，喃喃道：“师弟说得是……那么你看我佛家目前该如何是好呢？按照裴寂大人的意思，就是希望你入主庄严寺。

如今佛家在京城的日子不好过，师弟你十年辩难，辩才无碍，声誉鹊起，你到了长安，就可以狠狠地刹一刹那帮道土的气焰。

” “原来如此。

”玄奘这才明白为何裴寂举荐自已为庄严寺的住持，不过他另有想法，“师兄，武德朝沙汰僧尼，争论最剧烈的时候，贫僧就在长安，却没有参与任何一场争辩。

师兄可知道为何吗？” “为何？”空乘惊讶地问。

“因为，我们僧侣自已都搞不明真正的经义，自从魏晋以来，佛门内部宗派重重，派别之争让我们自已都陷入分歧，如何能说服信众？又如何能说服天子？贫僧十年游历，遍查各派，才发现造成不同派别争论的因素在于教义阐发的不一致。

在佛理上站得住，就要我们内部没有歧义纷争，而要内部没有纷争，就要统一派别，要统一派别，就要寻找教义源流！”玄奘肃然道。

空乘倒吸了一口冷气：“师弟好宏伟的志向，那么，要寻找教义源流呢？” “就要西游天竺！”玄奘眸子里散发出璀璨的光彩，“到那棵菩提树下，给孤独园中，求得如来真法，大乘教义！贫僧正是有意西游天竺，才不能接受这庄严寺的住持之位。

” 空乘整个人都呆住了，喃喃道：“师弟这是要把自已置于九死一生的境地啊！” 从大唐到天竺，理论上说有三条路，一条是海路，远涉重洋，浮海数月。

但这条水路实在危险，航海技术有限，走海路的极少；一条是从吐蕃经过骠国（缅甸）、尼波罗国（尼泊尔）辗转到天竺；第三条就是“丝绸之路”，从长安出发，经过陇右、碛西①，越过葱岭，进入中亚诸国，再由兴都库什山的山口，到达北天竺，其间要越过流沙千里的大沙漠，随时会丢掉性命。

他很清楚，目下西游天竺，基本上绝无可能。

一来是因为路途上过于险恶，更重要的，东突厥雄踞大漠，铁骑时常入侵北方与河西。

朝廷严禁出关，没有朝廷颁发的“过所”和“通关文牒”，私自越过关隘，以通敌论。

事实上玄奘自已也知道，早在贞观元年，他就上表申请，结果被严厉驳回。

“何谓生死？

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