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第7章(2/3)

道，贫僧怎么敢违背？只是想寻到二兄的下落，问明其中因由罢了。

” 郭宰点点头，皱着眉头想了想：“法师，对这和尚，下官不清楚，可是对于前任县令崔珏，倒是有些耳闻，非常奇异。

” “奇异？”玄奘惊讶道，“此话怎讲？” “县令崔珏，字梦之，别号凤子。

据说前庭这棵梧桐树就是他亲手移栽，可能就是凤非梧桐不栖的意思吧！这人从武德元年就担任霍邑县令，文采出众，即便我世世代代居住在晋北，也很早就知道他的大名。

这人不但文采好，还通兵法战略，据说当年太上皇反隋，在霍邑被宋老生所阻，就是他献策击破了宋老生。

后来宋金刚犯境，他仅率领一些民军就敢夜袭宋金刚的大营，守将寻相投敌，他怀揣利刃，竟然跑到寻相府上刺杀。

这人有文略、有武略、有胆略，还有政略，自从任霍邑县令以后，此人把霍邑治理得井井有条，深受百姓爱戴。

武德六年，他自缢之后，当地人就有一种传说，很是奇诡。

” “哦，如何奇诡？” “这霍邑百姓，都传说崔县令死后，入了泥犁狱。

”郭宰沉声道，“当了炎魔罗王手下的判官，掌管泥犁狱生死轮回，审判人间善恶。

” “泥犁狱？”玄奘怔住了。

身为佛门僧人，他自然对泥犁狱不陌生。

这泥犁狱的概念，从西汉佛教传入中国就有了，东汉时，曾是安息国太子的高僧安世高来到中国，翻译佛经，便译有《佛说十八泥犁经》。

不过佛家对泥犁狱的说法各有分歧，民间传说更是名目繁多。

具体泥犁狱究竟如何，八重还是十八重，佛僧们自已也说不清楚。

南朝时的僧人僧祐作了一部《出三藏记集》，所记载失译的“泥犁经”多达十余种。

“是的。

”郭宰苦笑着点头，“传说……咳咳，才七年，居然成传说了……崔县令‘昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明’。

这县里就有不少崔县令断案的故事，有一桩‘明断恶虎伤人案’颇离奇。

说是霍山上常有猛兽出没。

一日，一个樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔县令即刻发牌，差衙役持符牒上山拘虎。

差役在山神庙前将符牒诵读后供在神案，随即有一头猛虎从庙后蹿出，衔着符到了差役面前，任他用铁链绑缚。

恶虎被拘至县衙，崔县令立刻升堂审讯。

堂上，崔县令历数恶虎伤人之罪，恶虎连连点头。

最后判决：啖食人命，罪当不赦。

那虎便触阶而死。

” “着实离奇。

”玄奘叹息不已，“往事烟雨，转头皆空，成了众口相传的传说。

” “这不是传说。

”郭宰的脸色无比难看，“衙门里……有这桩案子的卷宗！” “什么？”玄奘怔住了。

“的确有。

”郭宰深深吸了口气，“下官接任了县令之后，心里对这位崔县令极为好奇，因为在沙场征杀惯了，听到这些传说更加不信，于是就询问同僚，查看卷宗。

没想到……果然都有。

这桩‘明断恶虎伤人案’就详详细细记录在案，甚至那名去霍山拘虎的差役也有名姓，他名叫孟宪，的确是衙门里的差役，后来下乡催粮，河水暴涨，跌入河中淹死了。

这是武德四年的事。

如今，记录那些卷宗，参与过审案的一些人还在，此事是他们亲眼所见！” 玄奘这次真的吃惊了，虽然他信佛，但一心追求如来大道，对法术、占卜、异术之类并不在意，认为那是等而下之的末节，崇拜过甚就会动摇禅心，没想到今日却听到这种奇闻。

“还不止这些。

”郭宰道，“崔县令死后，传说他入了泥犁狱，做了判官，本地百姓感念他的恩德，就在霍山上起了一座祠堂，称为判官庙，平日香火不断。

老百姓有了什么冤屈和不幸，就去进香祷告，结果

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