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第49章 清谈没想到这伙人的战斗力似乎有限，这么快就准备认输了(1/3)

“小弟请问在座各位兄台,”陈星笑道,“谁与铁勒族有仇？若有仇的,不妨拔剑过来，我这就替我朋友偿命。

” 众人被这么一问，倒是说不出半句话来,项述所属的述律族从未杀戮汉人，几次入关，俱是协助苻坚平定胡人之间的内患。

一名文人冷笑道：“胡人獐头鼠目,蛇鼠相迎,铁勒人也好，匈奴人也罢,氐人、鲜卑人，屠我汉民百姓,统统是我大晋死敌，有何区别？铁勒人是不是胡人？既是胡人,我等报仇有何不可？” 陈星心道刚才路上我分明听见你们称赞项述君子如玉，现在就变成獐头鼠目了，读书人果真善变,于是诚恳道：“按贤兄这么说来,胡人是人，汉人也是人，设若要报仇，直接动手杀人罢了，何必如此麻烦？” 一语出,便有留座者忍不住笑了起来，那文士顿时怒了，驳道：“胡搅蛮缠！此二者如何等同？” “自然不能等同。

”陈星想了想，答道，“照我说来，胡人、汉人竟都不是人，大家是不是依旧坐下说？” 谢玄不禁道：“此言何解？” “人者，所以命形也，”陈星坦然道，“胡、汉二名，所以命族也。

白马非马，胡人非人，一个道理。

” 项述：“？？？” 顿时哄堂大笑，谢安稍稍眯起眼，知道这是陈星入乡随俗之意，主动要求开清谈会了。

陈星话中之意，乃是胡、汉二者为族裔，是个大的统称，并不能具体阐述“人”的定义。

这是虚辞之能、诡辩之术，根据战国时公孙龙的“白马非马”演化而来。

江东崇尚清谈，对此命题早就熟得不能再熟，陈星此举无异于送上门让人吊打，于是先前起身人等便纷纷坐下，意欲将陈星驳得哑口无言。

“胡人，是人的一种，”另一名文士说道，“正如汉人是人的一种，如江纳河，清谈不是诡辩，小兄弟，这都是我们玩剩下的了。

” 孰料陈星话锋一转，反问道：“那么我问问各位，‘人’是什么？咱们总得搞清楚人的定义，才好来争辩铁勒人是不是胡人、与在座各位有没有仇罢。

” 这话一出，倏然都哑火了，“胡人是不是人”这种问题不难解释清楚，可人是什么，却极少有人认真想过。

项述初时猜测事情无法善罢，只待有人报官，自己便带着陈星冲出去，厅内虽人数众多，却都是文人，不是自己一招之敌，顾全谢安面子不下重手，也就罢了。

孰料陈星君子动口不动手，几句话就把在场人等统统问住，看样子情况似乎还不太糟，只是这问答，着实也让项述有点费解。

王羲之笑道：“在座的各位都是人，这还用得着问么？” 陈星想了想，说：“在我看来可未必，要知道自己是什么，首先得说清楚这东西的定义，否则又怎么用来定义自己呢？” “说得对啊。

”谢玄也被陈星给忽悠进沟里了，人者万物之灵也，这是自古以来就有的说法，可要如何给人下个清晰准确的定义，哪怕是先贤大圣，也有所不能。

于是厅内静了一会儿，有人便道：“七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而趣者谓之人。

” 这是《列子·黄帝》上的一句话，陈星想也不想就驳倒了他：“那八尺的怎么说？三尺的怎么说？小人不是人么？” “生而具双手双脚，头颅一桩者谓之人。

”先前最先叫嚣着要“报官”的文人开口道。

“那么生来缺一手一脚的怎么说？”陈星笑道，“谁若说战场上断了手足的将士就不是人了，我第一个不服。

” 谢安道：“生而具三魂七魄者，无论形体，俱谓之人。

” 谢安这句可以说是在玄学上点出“人”的本质了，当即满座顿悟，赞叹不已。

陈星却道：“那么对一个人来说，三魂七魄不复存在的话，就不再是人了。

” 项述心想这不是废话么？ 谢安道：“那就是皮囊了。

” “可以动手报仇了罢。

”有人说道。

“等等等，”陈星道，“三魂七魄丢光的人，如果我没记错，叫‘死人’，对罢？那么死人是人么？” 众人开始骂陈星了，陈星却释然道：“‘死’，命名也，人者名形也，死人如果不是人的话，那胡人当然也不能算人。

” 所有人：“…………” 项述：“……” “死人与胡人怎么能一样？”汉人们对陈星的诡辩相当不满。

“你是不是拐着弯骂我？”项述对陈星也相当不满。

陈星忙道：“那，咱们换个说法，猫狗有三魂七魄么？” 谢安：“……” 陈星疑惑道：“如果猫狗有三魂七魄，那么猫狗能算人么？如果没有，谁来证明除了人之外的生灵，都没有三魂七魄？” 这下谢安简直是搬起石头砸了自己的脚，本来若强行说万物除了人之外，都没有齐全的三魂七魄，也勉强能自圆其说。

可是证据呢？要证明世间唯一拥有魂魄的生灵，就是人，便得先证明除了人之外的任何动物都不具备魂魄。

魂魄之说尚属虚妄，强行证无不仅没有理论支持，陈星更能举出一大堆反例——譬如六道轮回说、阴阳说、转世说，人这辈子死后下辈子兴许会转生为动物，这么说来动物也与人一样，是有魂魄的。

陈星又补充了一句，说：“生来缺魄者也是有的，总不能不把这些人当人罢？此先不论，传说世有狐妖，修炼为人，与人无异，唯独些许兽性未脱，

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