笔下文学

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第40章(3/3)

个人的姓名、学校等个人情况，然后问：“你们喜欢看书吗？” 这是什么问题，学霸还有不看书的吗？ 其余人还在疑惑，谢曼婷已经落落大方道：“喜欢。

我平时除了学习，也很爱看课外书。

什么类型都看，散文，诗集，还有英文小说，我都读。

” 老师点点头，似乎挺满意，“看英文小说，那中文小说呢？” 沈意心里咯噔一下。

不会吧，难道哲学营学姐的悲剧要在他们身上重演？老师要拿出一本小说问他们看过没有吗？ 谢曼婷也有点不安，老师一笑，“我开玩笑的，你们今天的题目不是这个。

真正的题目是，我想请你们谈论一下，你们是如何理解中国传统文化中的侠义？” 沈意一愣，本能地觉得这个问题怎么这么熟悉。

再一回忆，似乎，大概，好像，昨天晚上，肖让曾经和她聊过这个话题？！ 她猛地睁大眼睛，几乎不敢相信自己的耳朵。

这、这真的不是她的幻觉吗？！ 其余人没她这么多想法，老师的问题一抛出来，脑子立刻飞速转动。

侠义，没想到会问这个，大家拼命回忆过往看过的书籍或者影视剧，想至少提炼出一个观点。

对他们来说，这种时候只要找出一个可以陈述的观点，就能立足于它拟出一个至少说得过去的发言。

最怕的就是像刚才那个女生那样，大脑一片空白，导致什么都说不出来。

然而还没等他们想出来，教室里就先响起了一个清亮的声音，“‘重信守诺，以义立身。

’在我看来，这就是中国传统侠义精神的核心和根本。

” 这一回，依然是谢曼婷最先开口，她还是那副落落大方的样子，带一点微微的笑容，说：“金庸先生的小说里也说过，‘侠之大者，为国为民’。

所以我认为，侠义之道，虽然听起来狂悖反叛，但归根究底，和中国传统文化所推崇的精神是一致的。

它要求侠义之人有君子高尚的品德，仁、义、忠、信，缺一不可；要锄强扶弱、劫富济贫、匡扶正义；若国家有危难，还应当挺身而出，扶大厦于将倾。

我想，也许这就是侠义精神能传承下来的原因……” 她说完后，教室里安静了片刻。

她的发言不算完美，但能在这么短的时间内组织好语言，足可见这人的综合素质。

尤其是她大概猜到了老师一开始为什么会问他们看不看中文小说，还特意引了一句金庸的话，更是显出了她敏捷的反应。

旁边的人本来还指望在第一个人发言期间完善一下自己的稿子，没想到她说的这么好，震惊之下难免慌乱，连思路都有点乱了。

“不错。

谢曼婷是吧？青岛二中的。

”老师说着，在一个册子上写了句什么，然后问，“还有别的观点吗？” 大家左顾右盼、面露犹疑，正当老师眉头皱起来时，忽然听到另一个细细的声音，“我认为，侠义是我们中国人所推崇的混乱正义。

” 众人一愣，都朝另一个边看去，只见发言的是一个长相清秀、看起来很安静的女生。

她不像谢曼婷那么自信从容，神情里透着股紧张，但说话的声音却很清晰，“谢曼婷同学说，侠义精神与中国传统文化所推崇的精神一致，我不同意。

韩非子说过，‘儒以文乱法，侠以武犯禁’，汉代也有游侠，‘以匹夫之细，窃杀生之权’，这些都犯了统治者的忌讳，也与我国儒家传统文化中所奉为圭皋的君君臣臣、父父子子的大义相背离，这是一种私义。

但读书人一边读着四书五经、三纲五常，另一边却又对这种‘私义’大加赞赏、甚至作诗作赋传颂，包括《水浒传》里面的‘水泊梁山义气’，也是私义的一种。

我觉得这可能是因为，无论哪个时代，这个世界上总会出现不公平的事情，总会有律法所不能解决的冤屈，这种时候就需要侠义之人的出现。

就像西方的蝙蝠侠、佐罗还有罗宾汉，这一点上中外的看法和期许是一样的。

“所以我认为，虽然中国传统主流是儒家的文化，但即使是在这样的基础上，人们也依然向往着侠客、向往着侠义之道，这也许才是我们直到今天依然还在讨论侠义精神的原因。

” 沈意说完，一颗心砰砰砰直跳。

刚才这番发言是她在肖让那个观点的基础上仓促想出来的，甚至都不确定自己的逻辑是不是没问题。

韩非子那句话应该没记错，至于后面那句话她连作者是谁都忘了，现在说完也不知道到底怎么样，只能紧张地看着老师。

谁也没想到，这个看起来文文静静的女孩不仅发言了，居然还反驳了前一个人，一时都有点被震住。

没有人说话。

阳光透过后面的玻璃窗洒进来，教室里明媚如春，最中间的女老师打量她许久，终于露出赞赏的笑容，“你叫沈意，对吗？”

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