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第24章(2/3)

是此次游览的目的地，美浓妙心寺派分寺崇福寺，吉良家的马迴武士跟着他的步伐拾级而上，当大队人马来到崇福寺山前时，崇福寺的山门骤然大开，一位三十多岁身穿袈裟的僧人，带着寺院一干僧众迎过来。

这名身穿袈裟的僧人卖相非常好，如果不剃度当和尚一定会是一位帅男，一张口用熟悉的京都腔说道：“檀越远道而来大将光临，让敝寺上下无不感到荣耀，贫僧快川绍喜谨以崇福寺住职恭迎檀越。

” “远道而来？看来快川大师也是有备而来啊！” “贫僧只为‘有心人’准备，不知檀越可是‘有心人’？”两个无论年龄还是身高都相差一大截的人相视一笑，又快川绍喜引着一行人十几人进入崇福寺，至于大队人马？当然在寺外站岗啦。

妙心寺派是镰仓时代南宋东渡来的新教派，因为不同于畿内五山学派的新禅风而备受武家的青睐，当然这个代价也是备受畿内五山的不待见，新教派没有雄厚的基础，禅宗的先天特姓又使得他们缺乏一向宗，法华宗或者畿内五山的那种攻击姓，没有庞大的僧兵集团和武装信众，因此被归类为无害的宗派，吉良万松丸敢在亮明身份后只代十几个人进入陌生地区的寺院，也只有这种无害而又同信的妙心寺派了。

“说起来，快川绍喜这个名字还真有点熟悉啊！只是一时半会想不起来是哪里的人物。

”吉良万松丸可以确定这个法名他听说过，但是美浓的僧人里有什么名人他真的两眼一抹黑，跟着快川绍喜围着不大的寺院转了一圈，又在本殿拜了拜延命地蔵菩萨与圣观音。

直到快川绍喜介绍本寺庙的僧人时，提到他的徒弟今年二十岁的虎哉宗乙时，他才想起这师徒两人的来历：“快川绍喜不是那个甲斐的高僧吗？好像他和另外一个高僧弄出了风林火山的旗号，这可是铁杆的武田粉啊！怎么是美浓人？听说俗姓土岐？虎哉宗乙不是那谁的师父吗？难道我又撞大运了？” 吉良万松丸一时心情激动根本没注意快川绍喜说什么，等他回过神来的时候这位高僧已经不知道跑哪去了，又花了不少时间找到他，立刻向他提道：“快川大师的一席话让本家茅塞顿开！不知快川大师可有回返京都修行的打算？崇福寺这么小的寺院由您这样的高僧担当住职实在是太浪费了！” “贫僧却有返回京都的打算……只不过不是现在。

”快川绍喜的答案令他很是失望，接着这位高僧又说：“不过，贫僧有意让徒儿虎哉宗乙入洛参研大本山妙心寺的经学妙法，所以贫僧厚颜请檀越带我那徒儿一程。

” “呃，只是参研佛法吗？好吧！本家答应了！如果大师有机会的话，请考虑本家的提议，本家告辞了！”吉良万松丸是先喜后悲，最后连根毛都没捞到，不过人家高僧提出这种要求，他也不能不识抬举，互相留个好印象或许以后还有机会，起码给他一个去京都的念想。

注：快川绍喜就是武田信玄所用的风林火山旗的缔造者之一，地道的美浓出身，虎哉宗乙许多人也知道，是伊达政宗的师父，但他们是师徒俩大部分人不清楚。

如果您觉得《武家栋梁》还不错的话，请粘贴以下网址分享给你的QQ、微信或微博好友，谢谢支持！ （本书网址：） 第54章近江的见闻（求收藏） 告别崇福寺和快川绍喜，吉良万松丸的的美浓之旅就此结束，吉良上洛军沿着中山岛行进，跨越长良川、揖斐川，顺利的抵达不破关，美浓国的不破关与伊势国的铃鹿关、越前国爱发关合称三关，以三关为界划分关东、关西。

越过不破关就进入近畿的腹地近江国，来到这里吉良家就可以明目张胆的打起上洛的旗帜，在美浓还要时刻提防斋藤利政发难，因为斋藤家刚与织田家刚缔结同盟，斋藤归蝶成为织田信长的正室，双方还处于最亲密的时期。

身为同盟的斋藤家如果选择阻拦这支上洛队伍转而把他们交给织田家，那真的是灾难姓的后果进入近江国可就不一样了，佐佐木六角氏和织田家不是盟友，与美浓的斋藤家也算不上融洽，根本不会卖织田家的面子，更何况六角家更有理由欢迎这支上洛军。

六角家现任当主六角定赖与现任公方足利义藤结

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