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色都是刻意要病人好消化的,鸡汤,鱼肉,豆腐。
这会儿莫教授的弟子忽然惊觉:“等下,大师啊,你好像还没把仪式做完。
这祭祀不得有头有尾,有请神、祭神,还得送神吗?” 谈潇一愣,有点尴尬。
他从来没遇到过这种做法事做到一半,真的有人被治好了的情况,当下就看病人去了,哪还记得仪式没收尾啊。
这时候再闭眼,好像也看不到对方。
是走了吗? 谈潇也不太确定。
“应该没事吧,”谈潇想想道,“反正莫教授已经好了……要不我现在送送?” 莫教授的弟子露出问号脸,那你是想放着不管吗? 谈潇就地捏了个仙鹤决,意为送神。
莫教授的弟子现在对谈潇算是毕恭毕敬了,但看到这情形多少有点不理解,有祭祀这么虎头蛇尾的吗?和他认知里的常识不太一样啊。
虽然他那点知识多数来自文艺作品,什么请神容易送神难、事鬼神必须周全之类的。
谈潇送神真是相当敷衍,甚至本来打算置之不理……! 徐先生大笑两声:“这只能说明楚巫很复古,你知不知道巫术和宗教的区别在哪?” 他指指谈潇又指指穆翡,这两位便是各自代表了巫术和宗教。
莫教授的弟子虚心求教:“在哪呢?” 徐先生也是宗教学硕士毕业的高材生,他乐道:“用人类学家的话说:宗教和巫术最显著的区别在于,宗教是意在取悦,说服神灵,将神灵视为有人格。
而巫术虽然在祭祀中有直接与神灵的对话,但是本质上……” 他看了谈潇一眼,“巫师们将神灵视为无生命物,他们的目的,是用一切手段,乃至胁迫,来使神灵执行巫师的指令。
” 时至今日,很多人看两者,区别不大,甚至的确互相影响。
但他们之间,其实有原则性的区别。
……更别说谈潇还有个文旅吉祥物的buff,很难像传统巫师那样思考。
莫教授的弟子听了恍然大悟:“原来如此,这么一说,华夏民间的确是经常求神不灵验,就立刻翻脸,乃至鞭打神像,这也是巫术的源流啊。
” 谈潇则眨了眨眼,别说,他也是第一次知道从学术上二者被这样区分,他自己潜意识还真没想那么多。
正是时,莫教授长长舒了口气,放下碗筷。
众人的注意力皆被吸引过去了。
到这会儿,他才算找回理智,小老头揉了揉肚子赧然道,“失礼了!” 大家又怎会不理解,直道好了就行,等会儿赶紧再送回医院去做身体检查。
只是到时候免不了还要和医生糊弄一下,病人是怎么被带出去几个小时就不治而愈的。
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