笔下文学

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第35章(1/3)

魏明军和姜维利的“臭名昭著”自不必多言，在侯永梅被烧死后，吴兆光同样在舆论的重压下苦不堪言。

除了纸质媒体连篇累牍的报导之外，电视、广播中也将他和那辆灰色五菱面包车反复曝光。

特别是在网络上，好事者对吴兆光的相关信息进行人肉搜索后公之于众。

从手机号码、住宅电话号码到家庭住址、工作单位，甚至吴兆光的妻女及亲属的信息数据都被公开。

从杨学武下载并打印出来的那些网页来看，几乎每个门户网站的国内新闻中，都有关于吴兆光的相关链接，各大搜索引擎中，“吴兆光”与“菱车主”、“消防车道”等都是热门关键词。

尤其是网络论坛，每个关于富都华城火灾的帖子下面都附随着大最回复。

其中，“烧死他全家”、“无良车主必须付出代价”、“人渣！去死”等触目惊心的字眼数不胜数。

如果把公众发泄到吴兆光身上的愤怒换算成热能的话，他何止会成为一具焦尸，只怕连一点骨头渣子都不会剩下。

这种全民皆言可杀的社会效应，在魏明军、姜维利和吴兆光身上都有明显的体现，而恰恰是这种共性，让三名被害人成为凶手彰显“公平与正义”的目标。

不可否认的是，被害人所有的这种舆论背景，大大强化了凶手的作案动机。

在某种程度上，凶手的意图与公众情感宣泄的需要高度契合。

换句话来说，凶手之所为，即是公众之所想。

实际上，凶手似乎成为公众意愿的代言人和执行者。

也许，不仅在凶手心目中，甚至在整个社会的视线里，杀死这三个人，虽已触犯刑法，但并不有违道德。

于光的母亲直唿其为“大侠”，或许恰恰就是这种心念的体现。

其三，犯罪手法相似。

从表面上来看，这三起杀人案的手法各不相同。

三名死者分别死于失血性休克、溺死及火灾。

然而，透过表面征象，仍可以发现其中的共性。

首先，凶手在作案时都戴了手套以及帽子，并着意清除足迹； 其次，因每次犯案时都需要携带一定数量的犯罪工具，例如保险箱、水囊、水桶及油桶等等，凶手疑似驾驶机动车辆前往犯罪现场；再次，部分犯罪工具性质相同。

在富民小区杀人案及富都华城纵火案中，凶手都曾用乙醚来麻醉被害人，并用相同（或相似）的黄色胶带束缚被害人的手脚。

值得注意的是，在第47中学杀人案中，凶手用木棍敲击的方式使被害人丧失反抗，而在后两起案件中则使用了乙醚。

这似乎表明凶手在系列作案中，对作案手段的风险及可靠系数进行反思，并有意升级，进而选择更有效、保险的手法；最后，凶手在三起案件中，都采用了非常不必要的繁琐程序来完成杀人。

从现场重建分析的情况来看，在致被害人死地之前，凶手都已将被害人彻底制服。

此时，杀死他们实在是易如反掌。

然而，凶手甘愿冒着在现场停留时间过长、随时可能暴露罪行的风险，费时费力地安排了非常复杂的“仪式”来杀死对方。

于是，魏明军被迫用自己的血当作墨水来解题以获得密码。

姜维利重回“予宫”并溺死于“羊水”之中，以实现“有能耐你把我塞回去”的狂言。

在吴兆光身上，则几近完美地重现了侯永梅被烧死的整个过程。

这种“仪式化”的现场传达出来的意义是，死者曾给他人带来的痛苦，最终都报应在自己

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