笔下文学

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第137章(3/3)

已发现的十来种抄本，文字又各各歧异说得夸张一点吧，简直是句句都有异文，甚者一句话，每本与每本都不全同，令你目迷五色，绕得人头晕而莫所适从。

蔡校本的第一条好处，就是尽量考虑了各抄本的情况，在纷纭异文中，择其善者而从之，写为一个可读的清本。

这给了读者一个极大的方便，而又为了照顾广大读者的一般阅读，不尽列出繁复的异文校字记①。

蔡本的第一大好处，只要打开书，一眼便可看出。

比如世上所有本子，第一回开头便都是“此开卷第一回也。

作者自云，……”这么一大段话，根本不象小说的口吻；我自幼即感到诧异疑闷，自“甲戌本”影印传世后，方知此乃原著《凡例》中的末条“解题”性的说明文字。

奇怪的是，此甲戌本的正确文例文式，却从不被人据以校正流行普及本，甚者还提出，《凡例》是“书贾伪造”。

如今蔡本郑重恢复了这几条凡例，而依原著让第一回开头便是：“列位看官，你道此书从何而来？”直截了当，一下子把读者引入胜境，唤起极大兴趣与“期待感”。

我常说：这才象是小说（或说书人）的口吻与笔调。

蔡本在异文校比选字上，也有他的独特见解，为避烦琐，不在这样的简介中详列字例、句例。

但我在此文中愿意强调赞扬的，更在于蔡本的评注。

我对此十分欣赏，认为这才更是此本最大的特色与贡献。

评注有啥稀奇！有人会这么想、这么说，哪个本子没有注解？通行本上很多带注，而且还有不少专著，如《红楼梦小考》、《红楼梦识小录》等书。

何以蔡本又称可贵？诚然，二百多年来，从乾隆末的周春，清末的杨懋建，直到当代，很多学人都曾为“红注”下过苦功夫，收获成就，也很巨大。

近年还加上了新出几种红学辞典，更是“注学”兴荣。

蔡注自然也要汲取已有的绩业，如何便算新奇？ 我说，问题不在于新奇与旧有。

蔡教授不一定每条注都出自创。

但注释的事情，虽然需要学识广博，腹笥积富，但又不是仅仅靠这就能作出好注来的。

清代的典章制度、风俗习尚、器用名色、语词礼数……蔡教授今之人也，未必在这些上面胜过往哲前贤，但他为今日之读者作注，却有他的一面胜处，即他的文化素养好，文学识力高，而不在于“征文数典”的死知识、粗本领。

说起这个问题，就不是一个一般性个别问题了，而是一个中华文化的根本大问题。

原来，我国小说到明代，早已不再是专由市井（瓦舍）说书艺人用口宣说，如“四大奇书”，就全是文人才士用笔墨写作的了。

文人才士者，当时的高层知识分子也，具有极高的文采才思，已非初级文化水平者所能尽领其妙。

但到清代乾隆朝的初期，忽又出现了一个曹雪芹！这人可太了不起，又大不同于众多的一般类型的文人才士。

他是个特异天才，他那小说写法的种种特色，都打破了以往的旧套，而处处生发出了新意、新法、新境。

他具有超凡的文化素养和表现本领作出来的再也不是市井稗史，而成文化宝库了。

给这样的书作注，自非一般只会“查字典”“找工具书”的人所能胜任这就显出了蔡义江同志的特长，他是最适合这种任务的一位“注红”好手。

此书连带程本后四十回续书，共有1600多页，差不多每页都在下方设有注脚，少者一条，多者十来条，用简练的文字替读者讲解了各式各样疑难问题。

这项工程之艰巨，可想而知。

这么多注，要想举最好的例子，那可不容易；我此刻只能随手拈来，略窥彩豹之一斑而已。

今只举第1083页注解晴雯既死，小丫头托言她殁后成为芙蓉花神之事，只这一句话，注文却引了欧阳修的《六一诗话》、张师正的《括异志》两书中记叙的石曼卿、丁度死后为“芙蓉城主”的典故这还不一定算是独得之秘，别的注家也能查到；但是蔡注竟又引了苏东坡的诗，更出常人意想之外的，竟又引及了雪芹至友敦敏的诗！ 我以为尽管宋人石与丁之成为“芙蓉城主”，是个“地方”之长（主管），这与花神是否等同密合、原为一意，也许还可以从细商略讨研；但无论如何，注者提出的这种“关系”，是不容忽视与置而不论的。

这种“关系”，旧词儿或者称之为“脱换”，为“点化”；新话恐怕就说成是“艺术联想”“变通运用”什么的了。

它们之“关系”肯定是存在的，在雪芹心中笔下酿成了一杯新奇别味的佳茗，大有回甘余冽。

这种以及类似的例子，才最能说明（证实）我所谓的雪芹乃是一位超级异才文士，大文家、大艺家；他的书你用一般式的“看小说”的简单办法去对待，是读不出什么意思与滋味的而这就是我强调的一条：《红楼梦》是一部中华的文化小说。

文化小说，必须相当水平的文化“文化注者”方能胜任于他的职责，蔡教授应是一个良例。

他的注里，还包括校勘取舍的理由，今不详举。

他的注最奇的乃又包括着他的评议批点。

在这一项下，我深深感到他对脂批所透露的种种“信息”的重视与破译。

他对高续后40回的文字内容的批评与批判，都是最为可贵的组成部分也才是他的注文的最大特色！ 由于笔者目坏，艰于多列蔡注原文精彩之处，让我只举他在全书②的最末一条注文吧 “说到”四句前两句谓书中所写辛酸之处，因其用荒唐之言而显得更加可悲。

它表示对作者在不得已的环境条件下写作的理解。

但后二句却有背作者原意。

“世人痴”及《好了歌》中世人追求功名富贵、娇宠妻妾儿孙的“痴”，非作者《自题一绝》中“都云作者痴”之“痴”。

对世人之痴，原作者是加以否定、嘲讽的，怎可“休笑”呢？劝人“休笑”是替批判的对象辩白，用“由来同一梦”为世人的丑恶思想行为遮羞。

（1608页） 请看，古往今来，还到哪去找这样的好注呢？ 我上文说《红楼梦》本子是个“不大不小，不缓不急”的问题。

所谓“不大”，即有人认为一部小说嘛，值得如此折腾来折腾去？不是有了印行本了吗？那还不够？……所谓“不小”、一部好的《红楼梦》普及本，是关系着中华文化的一件大事，看轻了就犯了错，给祖国优秀文化的流传播布造成巨大损失。

“不缓不急，”就不必费词了：此事看似不急，可二百多年了，怎么不该早点儿有部较为惬心贵当的良版？ 这就是我们该当欢迎蔡本的基本理由。

至于校勘取舍、理解评注，事情复杂万端，见仁见智，容有不尽相同的见地，这是正常的，也是不会即可全部定论的。

对于这些，本文概不多及；我注重的是全局，是大体，是总方向。

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