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18866不解。
不过,云清是在要这里展露神迹? 18866来了兴趣了,两眼放光,兴奋地在云清周围飞来飞去。
云清慢慢停下了脚步,一脸好奇地看着路边田地里忙活的农人。
公元前219年,秦始皇东巡驻跸琅玡,齐人徐巿(徐福)等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之。
请得斋戒,与童男女求之。
于是遣徐福发童男女数千人,入海求仙人。
《史记·秦始皇本纪》 验、传:秦朝的身份证明。
[10]帝女精卫10:神明的威压,来自灵魂深处的恐惧。
那些农人这时也注意到了云清,只因云清此时的装扮很引人注目。
火红的衣裙,那种鲜艳的颜色,是如今的染色技术染不出来的。
服饰装扮很像异族,但又不完全是,上头还有诸夏衣制的影子。
可她左耳又戴着金色的羽毛饰品,如今只有异族人和奴隶才会穿耳洞,诸夏人视之为低贱。
也有很少一部分贵族女子,因爱美而佩戴耳饰,却也只是佩戴,即为用其他方法将饰品固定在耳朵上,并不会真在耳垂上穿洞。
当然,凡事都没有那么绝对,偶尔也会有一两个审美独特,且处事大胆的女子会在耳朵上穿洞,但往往都会引来各种各样注视的目光,或鄙夷、或震惊、或谴责。
这年轻的红衣女郎,会是哪种情况呢? 奴隶?异族人?还是家风不止,举止不端的诸夏贵族女子? 因为这身装扮,每个见到云清的人便都会惊诧疑惑,并暗自猜测云清的身份。
而这,正是云清想要的效果。
她盯着路边田地里,离她最近的那个农人看了一会儿,微微一笑,问道:“你是在拔草吗?” 那农夫闻言,直起身子,打量着云清,客气地说道:“是的,贵人。
” 云清歪了歪头,神色有些茫然:“为什么要拔草?” 农夫愣了一下,随即笑了。
贵族不事农桑,这女郎一看就是位女公子,也难怪不懂这些田间地头的事情。
他笑着解释道:“因为不拔草的话,草太多了,会妨碍庄稼生长。
” 云清摇了摇头:“我不是问这个。
” 农夫再次一愣,不是问这个,那是问哪个? “我是问,你们为什么‘拔’草?”
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