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默承载,连我们当时都不清楚。
但在我今天眼前,却成了一首圣洁的家庭诗篇。
还有这张借条: 一九七○年度我家五个人的布票要到期了,约需要五十到六十元…… 这句最普通的中国话,需要注释一下纔能显现其中的恐怖。
“布票”,是灾难年代规定的每个中国人的用布标准,这个标准也包括边远地区最贫困的人群。
一年布票“到期”,那就是到了年末,天寒地冻,我家还没有用过一寸!这是连当时全国最贫困的家庭也无法想象的了。
当时,由于我们几个子女外出,家里的户口剩下了五个人。
爸爸借条上的短短一句话,今天读来还毛骨悚然。
我可断言,这是爸爸在隔离室里裹着那件破棉袄瑟瑟发抖时写的借条。
当然还是无用,他是在向上天借取一份温暖。
爸爸写的这些借条,使我产生一种震动。
妻子见我长时间发呆,以为我是过度悲痛,其实,我是在又一次体认爸爸,并向爸爸忏悔。
这种忏悔的强烈程度,前所未有。
爸爸不是英雄,不仅没有与造反派打斗,反而向造反派借钱。
借钱的目的也不是为了什么事业,而只是为了家人衣食。
这种姿态,看来很低很俗,却给了我当头一击。
这些事,本来可以由我来做,而且可以比爸爸做得有效,因为我毕竟没有被关押。
但是,我却为了一种莫名其妙的人格气节,连想也没有想过。
例如,直到今天我纔敢问自己:为什么当时不与我们学院的造反派头头们靠近一点呢?历史事实已经证明,他们中的大多数也是好人,我如果与其中一两个人倾诉我家苦难,他们如果动了恻隐之心,以一所高校造反派组织的名义去找我爸爸单位的造反派,爸爸的处境一定会有所改变。
我为什么不可以给造反派一个笑脸,换下爸爸写给造反派的一张借条? 那么,接下来,我放弃的机会就太多了。
正如我的被告古先生在法庭上说的那样,当时不可能有人抵制大批判。
这当然是他以己度人,但确实也概括了绝大多数中国知识分子的共同态度,我却为什么偏偏一而再、再而三地去抵制呢?按照我的天性,当然绝对不可能去参与那些伤害他人的大批判,但当时大批判中也有大量花哨、空洞的跟风之作,我如果放松身段,也跟着写几篇,那么,就不必在全家最艰难的岁月里发配到外地农场去了,不必在“反击右倾翻案风”前夕逃到奉化的山间老屋里去了,极有可能换得稍有权势的人的一点照顾。
也就是说,我如果人云亦云地写一些,爸爸又何必锥心泣血地写那么多?
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