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第8章(1/3)

第三层意思是，林黛玉死于水域之后，贾宝玉将祭奠她，很可能那次贾宝玉就是舀了一碗水（“天下水总归一源”），对着碗中水来祭奠她，很可能在后面会有这样的情节。

所以，像这些都是伏笔。

我们知道，《红楼梦》区别于其他小说的一个显著特点就是“草蛇灰线，伏延千里”的特殊写法。

无论是黛玉、湘云的中秋联诗，还是林黛玉“潇湘妃子”别号的特殊寓意，以及宝玉祭奠金钏一石三鸟的暗示，都是这种伏笔写法的表现。

实际上，还有一个更重要的伏笔在第十八回，就是元妃省亲的时候点戏，点了四出戏。

哪四出戏呀？第一出是《一捧雪》中的《豪宴》，脂砚斋指出，《一捧雪》中“伏贾家之败”。

贾府最后的败落，除了很多具体的原因之外，将纠缠在一件叫一捧雪的古玩上。

第二出叫《乞巧》，这是《长生殿》当中的一折，脂批说这是“伏元妃之死”。

第三出就是《仙缘》，《仙缘》是《邯郸记》当中的一折，脂砚斋指出是“伏甄宝玉送玉”。

现在我们关键是要分析第四出《离魂》，这是《牡丹亭》当中的一折。

脂砚斋在这个地方明明白白地有一个批语，说这是“伏黛玉之死”。

你现在去看《牡丹亭》里面的《离魂》，这一折在原始的剧本里面叫做《闹殇》，我不多说，把《闹殇》当中的一些唱词念一念，你就明白了。

当中是怎么说的啊？说“人到中秋不自由”，你看，和中秋节有关系。

“奴命不中孤月照”，和冷月有关系。

“残生今夜雨中休”，和夜有关系。

“恨匆匆，萍踪浪影，风剪了玉芙蓉”，含义就更丰富了。

芙蓉花有两种，一种是木本的，长在旱地，一种是水生的，就是荷花。

这里所说的“玉芙蓉”就是荷花，是水里面的花朵，就是在影射林黛玉最后会沉湖，死于水域。

书里面对林黛玉是芙蓉花这一点，不仅是暗示，也是明写呀！贾宝玉过生日时，“寿怡红群芳开夜宴”，抽那个花签，林黛玉抽的签就是芙蓉花，上面写着“风露清愁”，有一句诗叫“莫怨东风当自嗟”。

怎么证明这个芙蓉花就是水芙蓉呢？贾宝玉痛心于他最心爱的身边人晴雯被撵出去之后死去，就写了《芙蓉女儿诔》，他这个《芙蓉女儿诔》的芙蓉指的是荷花。

书里面有非常明确的描写：他问小丫头晴雯死的时候怎么说，小丫头当时不知怎么说好，就随口一编，说她上天当了花神了；宝玉就问她当的是总花神还是具体某种花的花神，当时荷花盛开，小丫头就说她当的是这个花的花神，是芙蓉花的花神。

所以，这个芙蓉不是木芙蓉，而是水芙蓉，这一点是无可争议的。

脂砚斋说了，“所点之戏剧伏四事，乃通部之大过节大关键”。

黛玉之死，当然是小说里面的一个大关键。

所以，黛玉应是沉湖而亡。

而且，她一定会像葬花一样，精心地设计她的服装、她的道具、她的行动路线。

她会不会有一首告别人世的诗呢？也可以去想象。

当然，因为黛玉是一个天上的神仙下凡，她在人间的所谓的死亡，实际上是复归天界。

所以，我估计，曹雪芹关于这一段的描写会非常优美。

而且最后她会跟普通人的死亡很不相同。

黛玉沉湖后，不会有尸体的，只会有她的衣服和她的钗环存在，只会留下她的腰带或者她的披纱，她是仙遁。

这是书里面说得很清楚的，她本来不是人间的一个凡人，她是一个绛珠仙子。

薛宝钗篇 第一章薛宝钗选秀之谜 不知道大家注意到没有，在《红楼梦》第二十九回前后，薛宝钗的表现很反常。

二十九回讲的是清虚观打醮的事。

这段故事之前，薛宝钗这个人物的性格早就定型了。

作者在第五回对她的性格就有很明确的交代，说她行为豁达、随分从时，不比黛玉孤高自许、目下无尘，说她大得下人之心，便是那些小丫头们，也多喜欢与她去玩笑。

用今天的话说，就是她有性格优势，人际关系特别好。

最难得的是，不仅从贾母到王夫人，府里面的主子们喜欢她，同一辈的也都喜欢她，甚至于小丫头们也都喜欢她。

她是全方位地有人缘。

在第五回开头，用评语式的语言给薛宝钗性格定位以后，作者又通过后面许多的情节流动，大量的细节，把她的这种性格生动地展现出来。

但是到了二十九回清虚观打醮这段情节前后，曹雪芹却刻意写出了薛宝钗的反常。

她表现得很烦躁，很郁闷，很不高兴，觉得很没有意思，而且动不动就发火，出语伤人，恶语相向，尖刻度之令人难堪，比黛玉更胜一筹。

这怎么回事啊？你琢磨过没有呢？ 她为什么这样，这还得从根儿上起。

请问，薛宝钗她从南京到北京，有什么目的？有人会说，嗨，那不是她哥哥惹事了吗？她哥哥薛蟠，是一个很糟糕的人，在金陵地面上为了争夺一个拐子拐来的女孩子后来我们知道这个女孩子就是甄士隐的女儿把对方冯渊给活活打死了，惹上人命官司了，所以有人就觉得，她是因为哥哥惹了人命官司，当地不好混了，是哥哥带着她跟她母亲畏罪潜逃了。

是这么回事吗？不是的。

读《红楼梦》要读得仔细，不能够大概齐一翻，只留一个模糊印象，那样不利于理解曹雪芹的苦心。

其实作者在第四回交代得很清楚，确实是薛蟠为了争夺这样一个小姑娘，让底下的人把冯渊打死，惹了官司，当时审这官司的人就是贾雨村嘛，是有这么回事。

但是薛蟠他在乎吗？他对人命官司视为儿戏，认为花上几个臭钱，没有了不了的事儿。

他带着他的母亲和妹妹到京城，是既定的计划，并不是畏罪潜逃，他留下几个家人应付官司，自己大摇大摆带着他的母亲和妹妹往京城而去。

薛蟠带着他的母亲和妹妹到京城，都有什么目的呢？书里面也是有交代的。

他有三个目的。

第一个目的是什么呀？有人说，第一个目的应该是，作为皇商，就是从宫里面领出银子，然后去替宫里面采买的人，把采买的货物交给宫里面以后，报销，报销完了以后，领新的银子，然后再继续采买。

薛蟠的父亲就是干这个的，父亲死了以后他子承父业，也干这个，他们薛家世代干这个事儿。

这似乎应该是他从南京到京城去的第一目的。

但书里面把这个目的排第一了吗？你仔细看，不是。

书里把他这样一个目的排在第三位。

第二位的目的是到京城探望亲友，薛蟠和薛宝钗的母亲的哥哥王子腾在京城当着很大的官，姐姐嫁给了荣国府的贾政，都有权有势，他们要进京望亲。

那么排第一位的目的是什么啊？是送他妹妹进京待选。

待选，就是准备参加宫廷的选秀。

虽然《红楼梦》在第一回里说，整个故事地舆邦国、朝代年纪失落无考，但这是一种烟云模糊的艺术手法，你细读了以后就感觉到，实际上曹雪芹他很写实，他写的基本就是清朝的康熙、雍正、乾隆三朝背景下的故事，故事的发生地点当然转换了很多，开始是在南方，在苏州啊，在维扬啊，在南京啊，后来呢，故事的空间基本上集中在京城，就是北京。

在清朝，有一个选秀女的制度。

选秀女什么意思啊？就是皇帝他需要有后宫，过去古代动不动就是后宫三千，皇帝要进行这方面的享受，要从民间采集女子。

清朝呢，它和明朝不太一样，因为清朝统治者是满族，他们的人数比较少。

满族最早是以八旗兵的方式，在军事组织里面来共同生活，后来他们打进山海关，统一全中国，还保留了八旗制度。

顺治是清朝打进北京以后第一个皇帝，坐镇北京以后，从顺治到晚清有十个皇帝，都要选秀女，选秀女的游戏规则在这个过程中有一些变化，但是有一个恒定不变的原则，就是必须主要在满洲八旗的范畴之内来采集。

为什么要这样？就是因为考虑到满族自己是一个少数民族，满族皇帝固然可以跟他喜欢的任何女子发生关系，但发生关系后就可能要衍生后代，而后代在血统上不能太乱，要保持血统的纯正。

虽然后来清朝的皇帝有的也挺喜欢汉族的女子，或者喜欢回族女子，把她们采集到皇宫里，跟她们发生关系，但即使这些女子有所生育，生了儿子，分封到的地位也都比较低，甚至不予分封；这样的女子的人数，在比例上也严格控制，一定要使满族的最多，其次是蒙古族的满族和蒙古族关系比较密切，过去有所谓“满蒙不分家”一说。

清朝采集秀女，设定范围就是在八旗里面来选，首先是满洲八旗，然后是蒙古八旗。

那么在早期，满族在关外进行军事活动和政治夺权的过程当中，俘虏了一些汉人，也有一些汉人主动投靠他们，这些人，最早的就被编入满洲八旗，称做包衣，包衣在满语里就是奴隶的意思。

他们虽然是奴隶，因为跟满族主子一起为夺取政权冲锋陷阵，立有一定的战功，当满族入主中原以后，他们大都被划归到内务府，就是一个专门为满清皇帝及其皇族提供服务的机构。

有的在内务府里就得到犒赏提拔，安排一些官职，比如当织造、盐政

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