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“我在巴黎认识一个同胞,他别的事情都不干,只干一件事,考博士。
他没有其他生活来源,只有读博士才能领到奖学金,就一个博士学位、一个博士学位地拿下去。
当我离开巴黎时,他已经拿到8个博士学位,年岁也已不小。
后来,他也不是为生计了,这么多学位戴在头上,找个工作是不难的。
他已经把这件事情当作一种游戏,憋着一口气让欧洲人瞧瞧,一个中国人究竟能拿到几个博士!也许他在民族自尊心上受过特殊刺激,那在当时是经常有的事,也是必然有的事,我没有问过他。
见面只问:这次第几个了?” “他是一个真正的、无可救药的酒鬼。
只要找到我,总是讨酒喝。
喝个烂醉,昏睡几天,醒来揉揉眼,再去攻博士。
漂泊也要在手上抓根缆绳,抓不到就成了无头苍蝇,他把一大串学位拿酒拌一拌,当作了缆绳。
我离开巴黎后就没听到过他的消息,要是还活着,准保还在考。
” 我忙问沈老,这个酒鬼的8个博士学位,都是一些什么专业?沈老说,专业幅度相差很大,既有文学、哲学、宗教,也有数学、工程、化学,记不太清了。
这么说来,他其实是在人类的知能天域中漂泊了,但他哪儿也不想驻足,像穿了那双红鞋子,一路跳下去。
他不会不知道,他的父母之邦那样缺少文化,那样缺少专家,但他却睹气似地把一大群专家、一大堆文化集于一身,然后颓然醉倒。
他已经变成了一个永不起运的知识酒窖,没准会在最醇浓的时候崩坍。
他肯定已经崩坍,带着一身足以验证中国人智慧水平的荣耀。
但是,不要说祖国,连他的好朋友也没有接到噩耗。
“还有一位中国留学生更怪诞,”沈老说:“大学毕业后没找到职业,就在巴黎下层社会瞎混,三教九流都认识,连下等妓院的情况都了如指掌。
不知怎么一来,他成了妓院区小教堂的牧师,成天拯救着巴黎烟花女和嫖客们的灵魂。
我去看过他的布道,那情景十分有趣,从他喉咙里发出的带有明显中国口音的法语,竟显得那样神秘;我们几个朋友,则从这种声音里听出了潦倒。
” “亏他也做了好几年,我们原先都以为他最多做一二年罢了。
不做之后,他开始流浪,朝着东方,朝着亚洲,一个国家一个国家逛过来。
逼近中国了,却先在外围转悠。
那天逛到了越南西贡,在街上被一辆汽车截住,汽车里走出了吴庭艳,他在巴黎时的老熟人。
吴庭艳那时正当政,要他帮忙,想来想去,他当过牧师,就在西贡一所大学里当了哲学系主任。
据说还当得十分称职,一时有口皆碑,俨然成了东南亚一大硕儒。
后来越南政局变化,他不知到哪里去了……” 我想,这个人的精神经历,简直可以和浮士德对话了。
他的漂泊深度,也许会超过那位得了很多博士学位的人。
如果以这样的人物作为原型写小说,该会出现何等的气魄!中国近代的悲剧性主题,大半汇集在陈旧国门的隆隆开启之中。
一代文人把整个民族几个世纪来的屈辱和萎靡,驮着背着,行走在西方闹市间,走出一条勉强可以跨步的人生路。
现代喧嚣和故家故国构成两种相反方向的磁力拉扯着他们,拉得他们脚步踉跄,心神不定。
时间一久,也就变得怪异。
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