笔下文学

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第32章(2/2)

于自己生态和心态的盲目守卫，做得琐琐碎碎，不成气派。

真正的强者也有一份自傲，但是有恃无恐的精神力量使他们变得大方而豁达，不会只在生活方式；言谈举止上自我陶醉，冷眼看人。

总而言之，上海人的人格结构尽管不失精巧，却缺少一个沸沸扬扬的生命热源。

于是，这个城市失去了烫人的力量，失去了浩荡的勃发。

可惜，讥刺上海人的锋芒，常常来自一种更落后的规范：说上海人崇洋媚外、各行其是、离经叛道；要上海人重归朴拙、重返驯顺、重组一统。

对此，胸襟中贮满了海风的上海人倒是有点固执，并不整个儿幡然悔悟。

暂时宁肯这样，不要匆忙趋附。

困惑迷惘一阵子，说不定不久就会站出像模像样的一群。

上海人人格结构的合理走向，应该是更自由、更强健、更热烈、更宏伟。

它的依凭点是大海、世界、未来。

这种人格结构的群体性体现，在中国哪座城市都还没有出现过。

如果永远只是一个拥挤的职员市场，永远只是一个新一代华侨的培养地，那么，在未来的世界版图上，这个城市将黯然隐退。

历史，从来不给附庸以地位。

不久前，我读到一则国外通讯社的报道，说德国一座城市中有一家奇迹般的书店，在这家书店里竟能买到上海地图！外国记者的惊叹使我心酸，他们的报道的前文中已说明，这家书店出售着全世界各大城市的地图。

可是为什么多了一张上海地图，就这样大惊小怪？ 上海的地位，本不是这样，本不应这样！ 如果人们能从地理空间上发现时间意义，那就不难理解：失落了上海的中国，也就失落了一个时代。

失落上海文明，是全民族的悲哀。

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省会在郑州，它不是。

这是它的幸运。

曾经沧海难为水，老态龙钟的旧国都，把忙忙颠颠的现代差事，洒脱地交付给邻居。

陪同我的人说，宋史上记载的旧地名，都在今天开封地底下好几公尺。

黄河经常决水，层层淤泥堆积，把宋代繁密的脚印深深潜藏。

庞贝古城潜藏得过于轰轰烈烈，中国人温文尔雅，连自然力也入乡随俗，一层层地慢慢来。

开封古都，用灾难的刷把，一次次刷新。

人们逃了又来了，重新垦殖，重新营建，重新唤醒古都气韵，重新召来街市繁荣。

开封最骄傲的繁荣，见之于《清明上河图》。

开封就像我们整个民族，一再地在灾难的大漠上重新站立，立誓恢复淤泥下的昔日繁华。

但是，淤泥下的一切属于记忆，记忆像银灰色的梦，不会有其他色彩。

于是，开封成了一个褪色的遗址。

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