笔下文学

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第五章(3/3)

西的两处宅子，等下个月初装好了，就一起搬进去。

你也该开始收拾你那些零七八糟的小玩意儿了吧？” 钟元满脸空白：“……啥？” 朱说也不由自主地停下了手中的动作，睁大了眼睛看陆辞。

陆辞不由笑道：“你刚还对我那些进项如数家珍，怎一会就忘得干干净净，我不过是买所宅子，你还好似见鬼了一样？” 其实在陆辞看来，单是为学业着想的话，当然住哪儿都比不上住学院提供的宿舍里好。

可陆母身体状况不佳，还常爱逞强劳作，小病小痛也非要忍着，就怕拖累了独子。

离得远了，陆辞就不方便照顾她了。

况且这廉租房多是来自各地的流民在站稳脚跟前无奈暂住的地方，单是狭小和吵闹这两点，就不适合再住下去了。

而他再过个两年，就该正经进入备考阶段，准备参加科举，既得有个良好的复习环境，也得解除一切后顾之忧。

一个条件中上的住宅小区加上个热情又熟悉的老邻居，俨然标配。

陆辞节俭了这几年，攒下的家底早就足够购置一所正经房屋，只一直没选到合适的地方，秉着宁缺毋滥的想法，才搁置了许久。

后来见钟家夫妇不错，刻意结交一通，成效甚好，就改了主意，打起了要将这家人一起带走，好帮着在他忙碌时照看他母亲的主意。

一向天不怕地不怕的钟元，这回盯着陆辞的眼神里，难得带了点复杂的敬畏。

平时不是不知道陆辞不显山不露水，本事却大得很，连他爹娘都忍不住疼对方胜疼自己这个亲儿子。

可他怎么也没想到，买宅子这么大的事儿，就被陆辞轻而易举地办成了，还是直接与他爹商量的，直接越过了所有的同辈！ 钟元沉默了好半天，才想起要问：“那伯母可知道了？” 陆辞早已想好了应对：“她暂不知道，不过我也同伯父说好了，由他出面去说服她，反而合适一些。

” 陆母对常给予她帮助的钟氏夫妇颇为信服，却不知对方最信服的，却是她的儿子。

作者有话要说：注释： 1.牙人：类似提供女性家政服务的中介。

《东京梦华录》说：“凡雇觅人力（男佣）、干当人（杂役）、酒食作匠（厨师）之类，各有行老供雇。

觅女使（女佣）即有引至牙人。

” 请注意的是，宋朝禁止人口交易，也是没有终身制的奴仆的，必须是双方自愿结下的契约，也可以解除。

为了防止出现终身为奴的情况，宋朝法律还规定了雇佣奴婢的年限：“在法，雇人为婢，限止十年。

”虽然宋人的习惯用语还在说“奴婢”，但法律上已将受这些受雇于人的佣人、劳力称为“女使”“人力”。

一个有趣的细节：淳化二年（991），陕西一带发生饥荒，“贫民以男女卖与戎人”（当时陕西沿边邻境的戎人部落还保留着奴隶制，陕西的贫民便将男女小童卖给戎人为奴）。

宋廷知道之后，即派遣使者带着官钱，向戎人赎回被略卖的小童，送还他们的父母。

（《宋：现代的拂晓时辰》） 2.刷牙子：即牙刷。

宋朝的牙刷已成为平民百姓的日用品了，《梦粱录》“诸色杂货”一节，在“挑担卖”后面罗列了“镜子、木梳、篦子、刷子、刷牙子”。

通常用木头制成，一头钻上若干小孔，插上马尾毛。

（宋人周守中《养生类纂》） 3.报晓：由于没有自鸣钟，宋代的许多城市都设有钟鼓楼，白天击钟报时，每一个时辰击钟一次；夜晚敲鼓报时，也是每一个时辰报一次。

此外，在汴京、临安等城市（甚至包括一部分乡村），还出现了民间自发的报晓服务，通常由寺院的僧人负其责。

“每日交五更，诸寺院行者打铁牌子或木鱼循门报晓，亦各分地方，日间求化（化缘）。

诸趋朝入市之人，闻此而起”。

后来僧人还多增了天气预报的业务（“若晴则曰‘天色晴明’，或报‘大参’，或报‘四参’，或报‘常朝’，或言‘后殿坐’；阴则曰‘天色阴’，晦雨则言‘雨’”。

每天早晨，必报天气，“虽风雨霜雪，不敢缺此”）(《宋：现代的拂晓时辰》）

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