笔下文学

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第23章

第一，它以血缘信仰为最终诉求。

第二，参与者是家庭成员，或者家族成员。

第三，过节的场所都是在家庭内部，比如春节即便走出室内到户外，也不会远，最多在庭院里，比如中秋节。

但是，在大观园里，那些红楼女儿们过的节日，跟刚才说的这类节日就大不相同了。

那大观园里都过哪些节呢?

花朝节、上巳节、芒种节，我猜，这一串名字，你听着都有点儿耳生，大概率上也没过过。

花朝节，跟植物有关系，是民间传说的百花生日，在农历二月十二上巳节，是民间的三月三，时间大概在清明前后，庆祝场所是郊外的河流边。

它们都属于古代传统节日的另一个类别，就是自然型节日。

那么，这种自然型节日又有哪些特点呢?跟伦理型的节日有什么区别呢?

第一，这类节日以建立人和自然之间的亲密关系为诉求。

第二，参与者并不局限于血缘关系。

第三，过节场所是在大自然之中，或者要登山，比如重阳节或者要在水边，比如上巳节，也就是三月三，传统上要去郊外水边，甚至要下河洗个澡，当年孔子和学生们都是这么过上巳节的。

贾府里的伦理型节日

明白了这个区别，我们再来打量一下贾府怎么过春节。

在贾府这样的公卿巨族，过年是一件极为严肃的大事，之所以严肃，首先因为要祭祖。

你看看这阵势：

宁荣二府从大门开始，九层正门，一路大开。两边阶下一色朱红的巨型蜡烛，点的如两条金龙一般。真是壮观!

祠堂里，贾母作为最高辈分的长辈，对着祖宗画像拈香下拜，数百位家族子孙一齐跪下，瞬间把五间大厅，三间抱厦，内外廊檐，台阶上下，塞得满满当当。

随着众人一起一拜，耳朵里听到的都是金玉首饰的叮当之声，还有鞋子衣服的飒沓之声。

这样的场景，对今天的城里人来说，已经相当陌生了。

但是，细想一想，其实又并不隔膜，比如，每年大年三十儿，你的全家肯定要团聚一处，欢欢喜喜吃一顿团圆饭，这跟过去那种肃穆的祭祖仪式，其实诉求是一样的，它的关键词就是“血缘”。

祭祖，完成的是对于血缘源头的致敬而团圆，完成的是对家人、族人的血缘坚信。

在贾府，春节年三十儿晚上的团圆饭叫“合欢宴”，喝的汤叫“合欢汤”。到了中秋节，贾母赏月的时候，动用的桌子、椅子，一概都是圆的。

所有这些合欢、团圆，诉求都是指向家庭成员的聚合。

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