笔下文学

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第34章(1/2)

第四，在西湖和运河之间建造堰闸，做到潮不入湖； 第五，征用千名民工疏浚运河，保证漕运畅通； 第六，把连通西湖和“六井”的输水竹管更换成石槽瓦筒结构，使输水系统长久不坏，并新建二井。

这些事情，仅仅做一件就已经兴师动众，现在要把它们加在一起同时推进，简直把整个杭州城忙翻了。

杭州人谁都知道，这位总指挥叫苏东坡；但谁都忘了，这个苏东坡就是那个以诗文惊世的苏东坡！ 苏东坡之后的杭州和西湖，容光焕发，仿佛只等着做国都了。

至于真的做了国都，我就不想多说了。

已有不少文字记载，无非是极度的繁华，极度的丰富，极度的奢侈，又加上极度的文雅。

杭州由此被撑出了极度气韵，西湖随之也极度妩媚。

宋代虽然边患重重，但所达到的文明程度却是中国古代的最高峰，文化、科技、商业、民生，都让人叹为观止。

这一切，都浓浓稠稠地集中在杭州了，杭州怎能不精彩？ 然而，这种精彩也容易给人造成误会，以为这一切都是天造地设，本来就应该这样。

很少有人想到，全部精彩都维系在一条十分脆弱的生态茎脉上，就像一条摇摆于污泥间的荷枝，支撑着田田的荷叶、灿烂的荷花。

为了救护这条时时有可能折断的生态茎脉，曾经有多少人赤脚苦斗在污泥塘里。

这种在污泥塘里苦斗的景象，当然也不是马可?波罗所能想象的。

五 先有生态而后有文化，这个道理，一直被杭州雄辩地演绎着。

雄辩到什么程度？那就是：连最伟大的诗人来到这里也无心写诗，而是立即成了生态救护者。

杭州当然也有密集的文化，但我早就发现，什么文化一到杭州就立即变成了一种景观化、生态化的存在。

且不说灵隐寺、六和塔、葛岭、孤山如何把深奥的佛教、道教转化成了山水美景，更让我喜欢的是，连一些民间故事也被杭州铺陈为动人的景观。

最惊人的当然是《白蛇传》里的白娘娘。

杭州居然用一池清清亮亮的湖水，用一座宜雨宜雪的断桥，用一座坍而又建的雷峰塔，来侍奉她。

她并不包含太多我们平常所说的那种“文化”。

她甚至连人也不是，却愿意认认真真做一个人。

她是妖，也是仙，因此什么事情都难不着她。

但当她只想做一个人，一个普普通通的人时，那就难了。

这个故事本身就是对中国历史的一种诘难。

中国历史，历来“两多一少”：一是多妖，以及与此近似的魔、鬼、奸、逆；二是多仙，以及与此近似的神

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