笔下文学

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第9章(1/2)

更大的对比，是在每家每户的每个早晨。

祖母出门了，到庙里去念经。

邻居六七个老太太等在村里一起走，她们都缠着小脚，走起来一扭一扭的。

与平日在家里干活不一样，到庙里去，就换上了一套干净的黑布褂子，褂子比身材大了许多，所以扭动在路上有点滑稽。

出村一丈远就上了窄窄的石板路，别的村子的老太太也汇在一起了。

石板路上留着昨夜露水，还长着青苔，老太太们扭动得更加当心，更加夸张，更加一致。

远远看去，分明是一长溜黑衫蝙蝠舞，舞的名称叫“天天朝拜”。

祖母出门时，捋了捋小孙子的头发。

小孙子已经背上了书包，但不与祖母一路，是朝东，走一条宽宽的泥路，去上学。

上学的路也像念经的路，半道上不断有同伴加入。

孩子们一多便又跳又笑，边玩边闹，直到学校。

牌坊般的校门下，在一半嫩黄、一半浅紫的花丛边，今天轮值的何老师笑眯眯地站着。

她在检查每个孩子的衣着，叫他们把纽扣扣起来，把裤腿放下来。

有的孩子喜欢赤脚走路，用一根绳子把两只鞋子挂在脖子上。

何老师就要他们把鞋子拿下来，穿上，再进教室。

上课的铃声响了，很巧，吴山庙那边也敲起了钟。

何老师扬头往西边看，远远的，寺庙前那条石路上的黑衫蝙蝠舞，还在扭动。

女教师们不清不楚的神秘来历，使她们有了一清二楚的共同立场。

那就是，不喜欢传统，不喜欢老派，包括寺庙，包括黑衫蝙蝠舞。

虽然不喜欢，何老师还像往常一样，看了很久。

她从衣袋里拿出折叠得很小的手绢，快速地擦一下眼角，像是回想起了什么。

二 庙里的钟，又一次响起，还传来了清脆的木鱼声。

紧接着，是吴山庙的醒禅和尚领着诵经，老太太们跟着一起诵。

虽然听不清语句，但那音调，能把四周的田野稳稳罩住。

何老师已经在上课，课目内容是几个女教师一起凑的，今天的课名是“常识”，正讲着地球。

听到了诵经声，何老师皱了皱眉，便走下讲台，来到教室的西窗前，伸手把那扇新装的玻璃窗关上了。

诵经声，也就关在了外面。

最清晰的诵经声响起在晚上，那时全是男声，没有老太太的声音跟着了。

照寺庙里的说法，这是和尚们在“做课”。

居然，他们也用了一个“课”字，与学校黏着了。

那时，学校里的女教师们也正在做一件与“课”字有关的事，那就是备课。

黝黑的田野里，只有两道灯光，吴山庙的蜡烛灯和学校的煤油灯。

别的屋子，买不起蜡烛和煤油，天一黑就黑到底了。

村民们喜欢从自家木窗口，看这两道灯光。

因为这地方山阻水隔，自古以来一到夜晚全都归属于土匪。

土匪分两帮，头领分别是陈金木和王央央

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