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第四十八章圈层(1/3)

说冯振霖满口废话其实是冤枉了他。

尽管他东拉西扯了十来分钟都没说到点子上，不过，倒也算得上前情提要。

之所以顾惟会那么不耐烦，一方面当然是因为这个电话来得不是时候，另一方面，是因为这些前情提要于他而言既不新鲜，并且，也勾不起任何兴趣。

简单地说，美国人姚文龙想要打入国内的上流圈层，其中一条捷径就是给培养出这个圈层的名校捐款，混个名誉校友的身份。

身份意味着身价，同时也意味着圈内的认同感。

有了认同感，那就是同类。

许多交易只能在同类当中进行，所以，这算是半张入场券。

可问题就在于，名校捐款自有一套规则，并不是捐款人上赶着送钱，校方就一定会领情。

倘若给普通学校捐款，那叫热心教育，是做慈善，因而通常是来者不拒。

可是给名校捐款，从某种意义上来说，跟买爵位有很大的类似之处——捐款人出资，校方给予身份。

正因如此，越是有声名、有地位的老牌贵族学校，就越不轻易接受校友或亲属以外的捐赠。

贵族学校之所以能成为贵族学校，除开优异的资源以外，最重要的便是它们能够维持住圈层的稳定性。

倘若无论什么人都能靠塞钱进场，那便不再有任何体面可言。

何况，这样的学校也从来不缺少这些黄白之物。

老一辈的校友喜欢捐楼捐地，等到楼和地都捐得差不多了，就开始包揽学校的各种开支——譬如校园的改建与维护，教师的薪酬与福利，以及各种活动用款等等。

因为校友身家不菲，捐赠的体量自然也就蔚为壮观，刨去正常的运营成本，超额的部分甚至可以单独成立出一个基金会。

多数时候，此类捐赠并非是为了取得立竿见影的好处，而更多地是为了延续家族的影响力。

以顾家为例，祖孙叁代都是校友，除开成笔的捐款以外，在读期间还要赞助整个学生会叁分之二的费用，就连现任会长何靖看到他，论理都该叫一声金主爸爸。

其实到了顾惟这里，他根本就不参与学生会的事务，不仅不参与，近来甚至萌生出退会的念头，照理说已经没有了支出这笔款项的理由。

然而，这是家族传统，同时也是声名的一部分。

这套玩法原本就是西方社会的舶来品，对于在美国生存了上百年的姚家来说，自然都是门儿清。

不接受外人的捐赠？好办，只要把这件事情稍微包装一下，加一点家国情怀，抹一些游子乡愁，剩下的问题自有市政去协调。

冯振霖说得没错，华裔，这个身份实在是太特殊了，何况姚家还是华裔中的望族——历经百年，它的传承人跨越重洋归国寻根，捐助国内教育以报答故土的生养之情，在这背后，是对华夏血脉以及传统文化的认同感与归属感——一个打动人心的华人故事就这么跃然纸上，简直就是国家级的宣传标杆。

那么，既然捐了钱，理当也该给人家一点反馈。

这么

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