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64凶神(3/3)

是以肉身或魂体存在的神，大多数上古神祇都拥有肉身。

” 听到苏羽薇发问，一旁的沉麟赶紧彰显自己的作用，给她作补充说明。

“是的。

” 沉岐点点头，继续说：“两千多年前，昆仑山主神的神力抽离了昆仑山脉，飞往上界，所以山脉震动，封存相柳的结界破损，血和瘴气外溢，污染了土地，造就了如今的我。

” “所以我才会对这血液的力量有种莫名的熟悉感，因为我本就是诞生在昆仑山脉的生灵。

” “那……这个主神具体是？” “昆仑山在古时是为神山，人类信仰朝拜之地，主神经历了几度变迁。

” “最开始是制定规则的陆吾，接着便是开明兽接管成为上界入口昆仑山，成为守卫者，然后随着人类势力壮大与信仰的变迁，中间还有马身人面的英招与一位人面虎身的无名神祇，最后便是西王母。

” “西王母是从自然而生的豹尾虎齿的神祇，但从战国时代开始，祂的形象在记载中不断被美化，随着时间推移被人类的信仰赋予了长生，福祉与祥瑞的能力，蜕变为吉神飞升上界，成为现如今的女仙之首。

” “这样时间就能对得上了。

” 苏羽薇计算了一下战国时代所在的年代，刚好两千四百多年。

想了想自己接触到的一些道教文化中西王母的形象，那在庙堂里被无数人供奉的慈悲神母，苏羽薇觉得有些微妙的不合理，又问：“但是，西王母的形象……怎么看都不像是能造就活死人这样邪性的东西的神祇……” “不，在此之前西王母有着掌管瘟疫、刑杀与灾厄的职能，是不折不扣的凶神。

” “现在看来，活死人的外表对应着瘟疫，它们不死的特性代表西王母新的能力，长生，而神血的活性被唤醒后具有的感染性，也对应了灾厄与瘟疫的双重特性。

” “所以说，活死人身上神祇血液的来源，就是西王母新旧职能交替时遗留下的东西？我的小叔苏杰得到了它，并用自己的血唤醒了它。

” “没错。

” “西王母原本的面貌是‘豹尾虎齿，蓬发戴胜’，但在如今的记载中，祂成了‘天姿掩蔼，容颜绝世’的人类女性形象，说明西王母飞往上界时，将自己肉身中‘兽类’的特征舍弃掉了。

” “这么看，活死人身体中的神血就是从祂遗留在人间的牙齿或尾巴里提取出来的吧。

” “按照我的推断，是的。

” 沉岐手指不自觉的敲击桌面：“苏杰让自己的血液成为供体，将西王母遗留物中的神血增殖，再用特殊手段将造出的信徒与五通神绑定，为其源源不断地提供信仰之力。

” “这样的供养血肉邪术我早前与一些邪道妖僧打交道的时候接触过类似的，供体自身运势越强，血液越精纯，那么被供养的东西成长速度也会越快。

” “这就是他不直接杀死你们，而是选择通过五通神下咒的原因，他不仅要榨取你们的气运，也要自己成为唯一的西王母遗留物供体。

” “根据已有的线索，遗留物的供体或许已经换过好几任，毕竟从蓝岚那边传来的消息看，一些活死人早在苏杰下咒前就存在了，但，可能只有他发现了这能加快增殖速度的方法。

” 苏羽薇握紧拳头，后槽牙咬紧：“畜生，对自己的父亲哥哥都下得去手……如果有机会，我会把他的身体连同魂魄一起打碎。

” “苏小姐还活着，就是对他最大的打击。

” 沉岐拉过苏羽薇的手，展开，不让她的指甲扣到掌心的肉。

“如果苏杰供养神血方法如我猜想的那样，那么苏小姐将会是销毁这些遗留物的最好人选。

” —————————————————————————— 我是大，你是小，我们各论各的，我叫你大哥，你也得喊我一声哥哥(‵▽′)ψ

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