笔下文学

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第38章(2/3)

到孩子的厚葬，也就能在死后世界过得更好。

又怎么可能接受厚葬从自己开始打住？ 【要论什么是厚葬，最好还是从墨家的节葬开始讲起。

】 【我们都知道墨子他老人家是位很神奇的老祖宗，在别家学说都在竞相迎合统治阶层来管理底层民众的时候，只有墨家几乎所有主张都在针对君王。

】 【只有强者才会抽刀向最强者！】 【主打一个头铁。

】 【不管他的主张是否切合实际，但论勇，我真觉得兵家都得往后稍稍。

】 这就是始皇帝不仅不再用墨家，还要派人监视他们的原因。

嬴政很喜欢监视这个词，这是从燎原二营的工作汇报中看到的。

对帝王抽刀，嬴政没把墨家灭了，那都是因为他顾及秦墨对大秦统一六国的贡献。

也是相信墨家翻不出风浪。

他认为没有君王会接受他们的主张。

嬴政瞥了眼秦二。

这个例外。

……… 自认是兵家的英布自然不服。

墨家凭什么跟兵家比勇？ “墨家的天志明鬼，是用来恐吓君王不要做坏事。

” 周顺只用一句话，就给英布说得哑口无言。

兵家再勇，敢针对自家的君王吗？ 忠勇，对将军的评价里忠还在勇的前面。

……… 燎原营因嬴云曼的缘故还敢议论一下墨家怎么针对君王。

其他地方就都很安静。

就连声音最大的儒家学子都在此时保持缄默。

墨家许多弟子惊得面容失色，连忙询问巨子张行此事是否为真。

张行点头，就地向弟子们以最坦然的角度讲述墨家学说。

对，以前还得藏着掖着。

现在被天幕曝光，那就不装了。

兼爱非攻是让君王少打仗，平等爱护所有臣民。

尚贤反对任人唯亲，各级官员、甚至连君王天子都应该是择天下之贤可者。

尚同主张百姓中贤明的可做官吏，官吏中贤明的可以当诸侯，诸侯中贤明的当天子。

天志鬼神就是恐吓君王少做坏事。

非命主张人可以改变命运，也叫让百姓不要认命。

非乐是反对君王在音乐上过度享受，主张节俭。

节用主张降低君王贵族大臣的生活水平到和平民一个水准。

节葬…… 【厚葬的根源在于古人认为“灵魂不死”，为了在死后的世界延续生前的生活，于是主张厚葬。

】 【政哥的巨型陵墓构建思路就是建造一个死后的秦王朝。

】 【对于有权有钱的人，他们会带下去巨额的财富；而他们的后代为了让自己死后也能享受同样或更多的财富，就会加大对百姓的剥削。

】 【对于穷苦的百姓，他们既要因为统治者的“死后殊荣”被剥削压榨，还要为厚葬父母让本就贫困的家境雪上加霜，然后还把这种贫困往后代传递，因为他的后代也得厚葬他。

】 【代代相传的贫困？】 【没错，厚葬就是代代相传的贫困。

然而古人之所以崇尚厚葬，是因为相信先祖的魂灵能庇护后人——结果为了厚葬，先让自家贫困交加。

】 【穷人很容易没后代哦，为了祖宗保佑，然后断子绝孙。

】 【断子绝孙的人没办法警示后人，那些靠才能或运气阶层跃升的人却会宣扬自己是祖宗保佑，于是更多贫困的老百姓为了能得祖宗庇护，去通过厚葬使得自己和后代更加贫困。

】 “穷人很容易没后代。

” 事实。

没有黔首能否定这一点。

“为了祖宗保佑，然后断子绝孙。

” 这话就更尖锐了。

绝大多数黔首们依旧只能关注到自家，完全忽略统治者的厚葬

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